吴天玺纪功碑（天发神谶碑），刻于三国吴天玺元年（276）七月。因为这时东吴的皇帝为孙权之孙孙皓，东吴国事衰败。孙皓为维护其统治，找来神汉当众跳大神，说出他与其事先商量好的话语，用来欺骗群众。神汉说：老天保佑东吴，东吴即将兴旺，统一中原。制造“天命永归大吴”的舆论。谶是跳大神的人，装作神仙附体说出的话。当时这个跳大神的人说的话使得在场的大臣信以为真，起到了欺骗群众的作用。吴皓为了蒙蔽更多的群众，就命人把大神的谶语刻在石碑上，立在了吴国的国都建业，即如今的南京。吴国灭亡后，这个石碑被推倒。这块石碑是伪称天降神谶而刻，故又称天发神谶碑。最近民间又发现了一部保存完整的天发神谶碑拓本。这部拓本对研究历史和书法都很有价值。还具有考古价值。

发展历史

吴天玺纪功碑，三国东吴刻石。因为东吴末帝孙皓为维护其统治，制造“天命永归大吴”的舆论，伪称天降神谶而刻，故又称天发神谶碑。

通体篆书。阴刻21行224字。因石断为三，俗称“三段碑”、“三击碑”（一说是分刻于3段石碑上），为吴国四大名碑之一。

东吴天玺元年（276），末帝孙皓为维护其统治，制造“天命永归大吴”的舆论，伪称天降神谶而刻。篆体方整，有隶书之意，笔力雄健。相传为东观令华覈撰文，书法家皇象所书。原石立于建业城南岩山断石岗上，后几经迁徙，置于上江两县学宫（今夫子庙）尊经阁。清嘉庆十年（1805）毁于火。煦园夕佳楼西侧围墙尚有晚清重刻的碑文。

现存最早的碑文拓本为北京故宫博物院所藏北宋拓本，半开，每页纵32.2厘米、横20.6厘米。