中国道家天山派始于南宋光宗赵惇绍熙元年(公元1190年)，八百年整。

萨守坚，生年不详，神祇、北宋徽宗时期道士。蜀地西河人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，又称“崇恩真君”。萨守坚少时本为医师，因医术不太高明，开药而反使病人不治，于是弃医从道。相传萨守坚于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三道人各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。萨守坚后用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇（五明降鬼扇）为民报冤。法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。萨守坚以法术著称，撰著有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。明代邓志谟撰写有小说《萨真人咒枣记》。明成祖（1402年—1424年在位）封萨守坚为“崇恩真君”。相传王灵官是萨守坚护法神。在道教中，萨守坚与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。

天山派之内旨及传位八十一序字为：

孤肩担日月明照河山

道义定乾坤德化国一

虚无参妙玄脱困生灵

清净悟元始同渡乐极

仙法听禅缘大药真烟

神宝降环宇祥云幻奇

芝兰开尘花万象自然

金光耀紫气九天成迷

岁时常变更超凡独立

此八十一字既包含了天山派之修为目的，规定了传人的字号。

天山派功法以“丹鼎派”内功为基础，并融汇了“神霄派”之心法，杨氏家传之武功，讲求“内养心神，外练身形，以外补内，玄入天一”。

杨延天祖师之女、萨守坚真君之徒渡烟神君(亦称了空神君，后称“孤独氏”)，为第一代传人。

第二代传人系渡烟神君孤独氏之徒“八臂神猿”铁肩道长。

第三代传人张志平，原从师于“全真道”第二代传人之一、“华山派”创立者郝大通真人，后拜入天山派；其号“担风道长”。担风道长将天山派功法融合了“全真道”之教义，增立了山林制度，愈加完善了天山派的功法和派规。

第四代传人系维吾尔族，是伊斯兰教大阿訇阿不都沙吾提之女阿姆姑。因西域政变，其父遭难，难中遇担风道长救助，并收为徒。阿姆姑行侠天山南北，从维吾尔族习俗，头戴红巾，因故得名“飞红巾”。道号“日红神君”。飞红巾日红神君后定居天山山脉南高峰托木尔山区。四川“岷山派”门人赤城子于元朝中叶游历西域，加盟天山派，担风道长收为徒，号为“日郎道长”后定居天山脉北高峰博格达山区。因天山山脉蜿蜒数千公里，北高峰博格达山区与南高峰托木尔山区相隔一千多公里，路途遥远，多有不便，日郎道长与日红神君分于南北两高峰授徒，天山派准分为南北二宗。支派又有“萨祖派”、“萨真君西河派”等。直至第十六代传人，化音道长承继掌门，南北二宗才告合并。

萨祖宝诰

至心皈命礼

派流西地，迹显龙兴。施财合药济群生，积行累功修至道。授铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。道参太极，位列先班。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范。都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊。

萨公誓咒曰

西河萨守坚　掌握九天权　叱吒丰隆君

策役岳渎泉　五行任颠倒　揭开坤与乾

三花朝顶上　七气灌灵根　呼雷吸电霆

仰天俯察地　万物备吾身　一气曰先天

普断妖魔精　杀伐诸鬼营　王帅猛麒麟

返元归玄真　吾奉金阙庭　命汝点雷霆

吾押汝姓名　随召即到临　命汝逞威灵

五岳俱摧倾　命汝诛妖精　鬼魅毋逃形

命汝纠真官　金鞭驾火轮　命汝救众生

民物以安宁　命汝救生产　胎孕母子分

命汝督天丁　旌旗簇中军　命汝召天将

分营左右屯　命汝护生童　报应直分明

命汝收威势　拱手立坛庭　吾不负汝誓

汝当速现形　汝不负吾盟　吾当劳汝能

吾若负汝盟　永堕北罗城　长夜风刀冷

万劫失人身　汝若负吾盟　霹雳碎分形

真性配魔群　劫劫堕幽冥　汝遵吾盟誓

积功昇天庭　灵官遵师咒　普救诸皇民

疾速灭其形　早晚持吾号　决不负汝盟

吾不助玄教 甘受天灭形

急急如元阳上帝律命

萨守坚着有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》，存《道法会元》卷六七中。从这些著述中可知，其理论与法诀确实与王文卿一脉相承。萨守坚自述曰：“余习性清淡，希志神仙丹经子书，传广万卷，再一披阅，目眩神昏，深欲得人印证。而后诚感天地，悯其勤劳，得遇真师，成就大事，嘘枯振槁，受赐良多，刻骨铭心，报思罔极。初真师命之曰：夫道在人身，其大无内，其小无外，谓之无，则恍惚而有象；谓之有，则渺漠以难穷。自非至人，孰能捉摸。子学道勤苦，骨相合仙，今有秘文相传。虽曰违科，即得其人，受授由我。子当长跪，重作誓言，我以心传，子当谛听。夫人也，地水火风，假合四大，为万物灵。死为臭腐，何所恃焉。但恃精气神三者为根本。夫人固其精，养其气，保其神，使之三宫往来，升降不息，则家家蓬莱，处处神仙矣。夫何以淫 而败元精，以忿躁而耗元气，以秽浊而昏元神，使关窍窒而不通。炉鼎渗而不固，宅舍坏而不修，欲望长生，奉行道法，胡可得也，体而用之，则致雷霆于倏忽，呼风雨于须臾，人天所师，何施不可。故曰：行先天大道之法，遣自己元神之将，谓之法也。”此段真师之论，与王文卿所说“以道为体，以法为用”，“中理五气，混合百神，以我元命之神，召彼虚无之神；以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目，秘咒灵符，斡动化机，若合符契，运雷霆于掌上，包天地于身中”的理论如出一辙。

萨天师：祖师先天教主掌风云雷雨尚书一元无上萨翁真君 法幕下 天机府

萨守坚少时父母双亡，因天资聪慧，得县耆老举荐初为刑房文吏，因心软禁不住囚犯苦求而起怜悯之心，操弄文笔，致人冤死，萨君大悟，曰：“吾活人一命又陷人一命，生此杀彼，是诚何心哉？”乃托以“下乡安辑地方”之故，遂弃了刀笔功名，后萨君想既不为吏，医道者乃是个仁术，遂自学从医，愚者千虑必有一得，智者千虑必有一失。

一日，有一个男子病了大虚弱之症，遍身烧潮。此只好一服十全大补汤服之，他偏然下了一帖表药，一表即死。又一女子系产后潮热，这分明是些滞血作梗，去了这些滞血，自然好了。他偏然下了一帖大补之药，补住了那些滞血，其女子即死。又一小儿，病惊风之后喑不能言，此分明是虚弱宜补。萨君且说道：“此痰迷心窍，通之即愈。”因投了一服硝黄的通药，那小儿即死。萨君误此三命，拊膺大恸，仰天叹曰：“医道之难明，若此也。”既而又道：“三折肱乃为良医’，吾学此医非折肱来也。”又道：“‘医不三世不投其药’，吾学此医非世传业也。”遂投其药包于波，又付其药书于火。自怨自艾，乃吟诗一首云：

生意可磋鸠样拙，为医为吏两无功。

吏非习正偏为狡，医不通明总属庸。

药剂误投如鸩毒，笔刀轻舞胜矛锋。

伤心最苦生灵命，一度思量一恨冲。

萨君既如此悔恨，且曰：“吾将复习何业以盖前愆？”既而自思．修道之人慈悲为本，方便为门．吾不若出家修道，忏雪前非，方免轮回之苦。

萨守坚一心向道，自蜀而下，出九溪十八洞，过巫山十二峰，于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三道人各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。萨守坚后用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇（五明降鬼扇）为民报冤。

萨真人得法后行至湘阴，遇一庙有恶神，食童男童女，萨真人便以雷火焚其庙，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，一日萨真人来到龙兴府，正在江边洗手时，水中突然冒出一员神将，金睛朱发，黄袍金甲，左手持火轮，右手执金鞭，对真人说：“吾乃先天大将火车灵官王，久执灵霄殿，奉玉帝之命庙食湘阴，以惩四方恶业。自真人焚吾庙后，私随十二年，今见真人道贯先天 法显龙兴 西河功满 位至三天，愿为部将，奉行法旨。萨真人曰：汝乃恶将，与吾道不符，当弃恶从善。神将投礼师真 发愿背恶从善随侍护教对师盟天发誓立愿 忠心滴血分明 愿随护侍 誓当辅助帝君护国安邦，萨真人遂以“善”易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。

王灵官司天上、人间纠察之职。统领百万神将天兵，能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔、驱邪治病、普济生灵、至刚至勇、法力无边。《灵官疏文》上说王灵官：“雷霆远振，搜罗枉于明寰；电目遥观，察亏心于暗室。圣驾临时，遍护修真之士；火轮飞处，不惊积善之家。纠察阴条，逡巡秘欵”。王灵官有一大愿：人只要有三分修持，灵官爷有七分感应；有十分修持，灵官爷随时照临。

明朝永乐(1403—1425)年间，杭州有个名叫周思德的道土，因为会使王灵官元帅的法术，名声显赫于京师。据《新搜神记·神考》“王灵宫”条记“周思德”行“灵官法，知祸福先，文皇帝（朱棣）数试之，无爽”。以至“招弭除，神鬼示鬼，逆时雨，远 疾”，无所不能。于是永乐皇帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿，以把萨真人和王灵宫。里面塑二十六天将，以王灵宫为首。不久，永乐皇帝便得到了一个世传的灵官藤像，藤像份量很轻，永乐皇帝将其放入寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”。永乐帝雄武而有大略，征战一生。每次出战，都要带上灵官藤像，作为军中的保护神。第五次出征漠北，打到金川河时，忽然藤像重得抬不动了。永乐帝祷告，答曰：“上帝有界，止此也。”不久，永乐帝果然病重，不能前行，最终病死在返京途中。可见在称史笔记 中，神明“灵验”的的故事不胜枚举，亦表明灵官信仰的深远。

宣德年间(1426—1436)明宣宗将天师庙改为火德观，并封萨真人为“崇恩真君”，王灵官为“隆恩真君”，并加封为“玉枢火府天将”，又在现内建崇恩殿、隆恩殿。成化年间(1465—1488)，明宪宗改观为宫，称之为显灵宫，四季为二神更换饱眼，三年一小焚化，十年一大焚化，复换新饱服，珠玉锦绣，所费不惜。每年的万寿圣节(皇帝生日)、正旦、冬至及二真君示显之日(九月廿三；六月十三；六月廿三日)，派遣官员前往致祭。从此以后，“先天大将火车王灵官”，就取代了“华光火车马灵官”，成为道数第一殿的护法主神。

王灵官宝诰

志心皈命礼

先天主将，一炁神君。

都天纠罚大灵官，三界无私猛吏将。

金睛朱发，号三五火车雷公。

凤嘴银牙，统百万貔貅神将。

飞腾云雾，号令雷霆。

降雨开晴，驱邪治病。

观过错于一十二年，受命玉帝。

积功勋于百千万种，誓佐祖师。

至刚至勇，济死济生。

方方阐教，处处开坛。

豁落猛吏，三五火车。太乙雷声应化天尊。