《天论下》是唐代刘禹锡创作的一篇散文。

天论下

或曰：古之言天之历象，有宣夜、浑天、《周髀》之书，言天之高远卓诡有邹子。今子之言有自乎？答曰：吾非斯人之徒也。大凡入乎数者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，万物一贯也。今夫人之有头目耳鼻齿毛颐口，百骸之粹美者也，然而其本在乎肾肠心腹。天之有三光悬寓，万象之神明者也，然而其本在乎山川五行。浊为清母，重为轻始。两位既仪，还相为庸，嘘为雨露，噫为风雷。乘气而生，群分汇从，植类曰生，动类曰虫。裸虫之长，为知最大，能执人理，与天交胜，用天之利，立人之纪。纪纲或坏，复归其始。尧舜之书，首曰“稽古”，不曰稽天；幽厉之诗，首曰“上帝”，不言人事。在舜之庭，元凯举焉，曰 “舜用之”，不曰天授；在商中宗，袭乱而兴，心知说贤，乃曰“帝赉”。尧民之馀，难以神诬；商俗已讹，引天而驱。由是而言，天预人乎？

刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今河南）人。唐朝著名的政治家、文学家。在早年曾被流放到巴山楚水之间，深入民间，学习当地的文化，创作了很多新词，如《杨柳枝》《竹枝词》等。词中多描述自然风光，反映百姓疾苦，对劳动妇女的爱情进行颂扬。其词轻柔流畅，优美婉转。今存《刘梦得集》，乐府中多有收集。