在云南陇川行政委员西境之邦欠山，
腾越八关之一。故址在今云南
瑞丽县西南边界外，
明、清时中缅旧界那仑寨之东四十里，汪公瓦、盏戛二寨之北三十里。清季中英勘定滇缅边界时，划属缅甸。
明万历二十二年建，控制猛广、猛密、猛曲等路，地当龙川江之北，为腾冲至缅甸要道，久为野人所占，清光绪间薛福成与英勘界，仍归中国，惟关内所筑之路，英人谓系八莫南坎往来要道，将新路归中国，而于销北一大路，许其借用。
果敢地区对大多数中国人来说是个神秘的地区，那里人口约15万，其中汉族（缅甸称
果敢族）占95%，其他民族有掸族（傣族）、苗族、克钦族（与景颇族同源）、崩龙族（布朗族）、佤族、僳僳族等。那里使用汉语，方言和云南话没有多大差别，根本感觉不到那是国外。这一地区历史上曾经属于中国，明末清初缅人趁中国改朝换代的内乱之机，举兵向北进攻，先后攻占了八莫、孟洋等地。1593年，云南巡抚陈用宾受命用武力收复了蛮莫(八莫)，为了加强边防，陈用宾在腾越州边界筑起了八关，即神护关(今云南腾冲县西北动卡山)、万切关(今云南盈江县西北动弄山)、巨石关(今丢南盈江县西北息马山)、铜壁关 (今云南盈江县西北布哈山)、铁壁关 (今云南陇川县西北)和虎距关、汉龙关、天马关。清末中英勘界时，三关划归缅甸，从此并入缅甸版图。
长期以来，果敢人民在同英国殖民者和日本侵略军的斗争中做出了重要贡献，在争取民族利益的斗争中付出了巨大的代价。在缅甸耐温排华的年代，缅甸国内一律取消汉语和汉字，更不允许教授汉文，为了保存自己的中华民族的传统，果敢人民被迫接受“果敢族”的称谓，并将他们操地方言的汉语称为果敢语，使用的汉字称为果敢文，最终保证中华文化得以传延。 1968年后缅甸人民军进驻果敢，1989 年果敢成立“缅甸掸邦民族民主同盟军”，同年获缅**承认成立“掸邦第一特区”。该辖区于2 002 年实现了基本禁绝罂粟种植，在当地的民族历史和禁毒的历史上迈出了一大步。
在弥渡县红岩桥头哨箐，有一条通向山巅的静谧幽深的青石古道，古道蜿蜒如随手抛起的丝绸飘带，这正是途经红岩的“博南古道”（丝绸之路）。 在这翠柏掩映的古道上，有一座远近闻名的天马关桥。此桥飞架东北与西南，如长虹般勾通了两山的情感。其砌石错叠有序，层层相扣，可以窥探出千古岩石的石罅，凝视出悠悠历史的层层重压。 关于这古朴的天马关桥，还有一个动人的传说呢。 在很久以前，有一全身雪白的天马私自下凡来到人间，见此处山清水秀，实为栖身之地，便在此安顿下来，白天躲在林间吃芳美的野草，夜晚便出箐来吃庄稼。被残害到庄稼的百姓苦不堪言，可又无可奈何。观音老母得知此事后，极为愤怒，便在一天夜晚下界来制服它。那晚，天马正残害完庄稼，撑着肚皮得意洋洋地返回，忽然，电闪雷鸣，天马惊悸，扬起头伸长颈，纵鬃摆尾，四蹄凌空，就想逃命。霎时间，一块巨石从天而降，天马顿时被观音老母用巨石镇在山崖上。 因此，桥被称为天马关桥。在天关桥东面的山崖上，只要仔细看，便会发现全是褐色的山崖上，有一块唯一的白石，形如一匹面朝北扬鬃撒蹄的白马，显示着桀骜不驯的野性，上面压着一块巨大的岩石。据说只要到了夜晚，山谷里还会传出天马幽幽的哀鸣声。 在天马关桥的正对面，有一弧形的双合石门，今天仍清晰可见。传说，这石门原是白马的洞府，里面装的全是金银财宝，只要石门一打开，金银财宝就会全部滚到红岩来。