道教经典书籍，龙王神诞之日，专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈祷，以求龙王降水，风调雨顺。

尔时元始天尊成就五方国土，若有善男子善女人国土成就，与诸大众转读念诵是经，受持供养，时旱则雨风来止，善男女随有国土，其中众生受持读诵，书写解说听受此经者，当知此人善，神法力常加卫护，何以故？法典之中，有诸圣力能为众生广开济度，是时天尊悉为宣说：

有求皆应感，甘雨倏然施。 勤勤即随念，万法皆如斯。

道言：男女善人读诵书写《龙王经》者，为诸大众之所称赞，若有国土祈雨者，六斋之日，当于浄土严洁洒扫，烧香供养，礼拜称善祈请，天尊应感，即召龙王降雨消灾，普得甘润，即说龙王名曰：

清净龙王—大地龙王—法海龙王—妙罗龙王—修吉龙王—受爱龙王

大海龙王—烈厉龙王—浄目龙王—师子龙王—蠡声龙王—金色龙王

金明龙王—黑发龙王—大雨龙王—天师龙王—雷电龙王—九江龙王

水帝龙王—翅罗龙王—娑山龙王—大梵龙王—愿受龙王—伊罗龙王

降雨龙王—恒河龙王—妙法龙王—天华龙王—宝盖龙王—甘露龙王

仙真龙王—浄月龙王—非人龙王—有德龙王—天降龙王—地降龙王

左右龙王—白虎龙王—青色龙王—龙鳞龙王—尊圣龙王—真圣龙王

阎罗龙王—上帝龙王—黄色龙王—法门龙王—变化龙王—千万龙王

诸天龙王—感天龙王—感地龙王—威德龙王—法身龙王—念经龙王

雨水龙王—四大龙王—达利龙王—顶拜龙王—大法龙王—妙德龙王

无上龙王—国主龙王—太上龙王—道德龙王—宣化龙王—真人龙王

老君龙王—家令龙王

如是诸龙王闻是称善，即现感通，兴腾云雨，遍洒人间，救彼焦枯，悉得生发，免其时害，无损禾苗，川渎流通，河源注润。是经功果难可称扬，济度群生，有玄圣力。若有善男子善女人，能为国界巡邑，方里遭其旱涸，时雨愆期，阴阳不调，人民惶恐，当为书写，严浄受持，请高德法师建立道场，旛花供养，转读此经，当得上彻，天垂甘雨，地涌灵泉，草木滋荣，田畴丰稔，人无忧戚，岁保又宁，灾珍永消，土地常吉，家门欢乐，福利无穷，万善装严，百神敬护，雨泽既足，当发虔心，上荷通灵，常随念诵。时诸大众闻说是经，喜跃奉行，作礼而退。

《龙王经》即《太上元始天尊说大雨龙王经》，道教典籍。龙王的由来：龙是中国神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为名的五帝龙王：东方青帝龙王，南方赤帝龙王，西方白帝龙王，北方黑帝龙王，中为黄帝龙王。有以海洋为名的龙王：东海龙王敖广、南海龙王敖润、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。有以天地事物为名的54名龙王和62名神龙王。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。

龙王之职就是兴云布雨，消除酷暑和旱灾。道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”记：国土炎旱，五谷不收，......元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈祷，以求龙王降水，风调雨顺。