太乙神数本於「易纬,乾凿度」,易经以太极生
两仪,两仪生四象,四象生八卦,太乙则以「一」为太极而生主、客二目,二日生主客大小将及计神共八将;以八将所临十六方位的互动关系而定掩、迫、囚、击、关、格之格局,而占测内外祸福;以临四神之分野来占测水捞旱灾,再推君、臣、民三基,以及黄秘、始、室、应、玄宫及大小游年,以预测古今、未来的天下治乱,可以推算天时的变化与时疫,其布局与数的推演,又可以推测事物的胜败吉凶;因此,唐太宗李世民特命王希明编撰『太乙金镜式』,正所谓八卦互变以无穷,五行推移而不尽,大可以治国安邦,小可以获福济贫,用之建州府,则民安物泰,用之立宗室,则福集人康,用之作庙宇,则神灵境妥;用之出行避难,则人起敬畏;用之制煞,则诸山化消‥。
本书取材於清朝乾隆年问罗集福之版本,弃莠存良,以自话叙述,俾人人可读,而能应用於现代的商场竞争;特分二册『太乙兵法元集』,以行军布阵、安营扎寨为主,以能应用於现代之迁居立业、市场竞博‥‥。
古今谋略之仕,均通此术。「太乙明天道,六壬知
人事,奇门晓
地理」,为历代谋略之仕所公认,事实如是,盖太乙以时空为主,以宇宙星体运转的互动关系,来推测其所产生的时空变化,也就是所谓的「明天道以知吉凶」。