太戊（？—前1401年），甲骨文作大太戊、天戊，子姓，名伷，商王太甲之孙，太庚之子，小甲和雍己的弟弟，商朝君主，在位七十五年。

太戊，亦作大太戊、天戊，子姓，名伷，是商王太甲之孙，太庚之子，小甲和雍己的弟弟。太戊在其兄雍己死后，继承君位。太戊继位后，启用伊尹之子伊陟担任国相。

太戊后任用巫咸辅佐朝政，巫咸治理王家政事很有成绩，于是写作《咸艾》和《太戊》。《咸艾》是总结巫咸辅佐政事的经验，《太戊》是记述太戊时期的历史，二书现今均已失传。太戊曾在祖庙称赞伊陟，不把他当臣子看待。伊赞谦让，于是写作《原命》，希望太戊能发扬夏禹、商汤的王道。太戊在伊陟和巫咸的辅佐之下，本来开始衰落的商朝再度得以兴盛，各诸侯纷纷归顺商朝，因此尊称太戊为中宗。

太戊在位75年去世，是商朝在位时间最长的一位君主。太戊死后葬于太戊陵（在今河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧），其子中丁继位。

太戊时期，商朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。最高的政务官，是协助商王决策的“相”（又称“阿、保、尹”）。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称，并不常设。另外有掌管占卜、祭祀、记载的“史”，掌管占卜的“卜”、掌管祈祷鬼神的“祝”，掌管记载和保管典籍的“作册”（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。

①内服官

内服官中分为外廷政务官和内廷事务官。太戊时期，商朝政治制度的根本特点是内服与外服的划分，生活在商周之际的周公曾经在《酒诰》中这样概述其情况：“越在外服，侯、甸、男、卫邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居（君）”。

内服是太戊时期直接统治的王畿地区；外服是由邦伯所管辖的地区，这些邦伯分为侯、甸、男、卫几种，其中许多很可能是方国部落首领而臣属于商者。卜辞所载的侯有近50个，最著名的有仓侯、舞侯、犬侯、侯告、侯专、杞侯等。甸，卜辞称为“田”，“多田（甸）”即指许多甸职官员。男，在卜辞中称为“任”，著名者有而任、戈任、名任、卢任等。卫，作为一种武职，在卜辞中多称为“多射卫”、“多马卫”、“多犬卫”等，亦有单称为“卫”者。

②外服官

卜辞和金文所见商朝的内服官有五六十种，大致可以分为四类。一是“百僚、庶尹”。包括地位很高的旧臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中还有负责出纳王命的史官。二是“惟亚、惟服”。主要是与商王关系密切的军职官员。三是“宗工”。指负责王室祭祀和某些具体事务的官员。四是“百姓里君”。指管理地方上的诸族与普通民众的官员。

内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的“畋（tian）老”。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。

太戊时期在农业和手工业生产发展的基础上，在各个生产部门内部分工日趋巩固和日益复杂的情况下，商代的商业也有一定程度的发展。在周灭商后，据周公说在殷民中有一部分人是“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母”。这些人就是从事长途贩运贸易活动的商贾。

太戊时期商朝经济比夏朝有很大发展的表现：农业生产规模相当大，种植的农作物有粟、黍、稻、麦等。畜牧业发达，饲养六畜，祭祀用几百甚至上千头家畜。青铜冶铸，玉器制作和酿酒等手工业很发达。商业发展到一定水平，交易是用海贝，骨贝，玉贝和铜贝等作为货币。商王盘庚时期，商代使用的农具，考古学界一般认为仍以石、骨及蚌制铲、斧、镰、刀等为主，偶尔也发现有一些铜锸、铜铲等青铜工具，但不一定用于农业生产。

甲骨文的田字，表明在广平的原野有整治得整齐规则的大片相连的方块熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和划出疆界的田地，“田畴”的“畴”字，像田间按行垄犁耕往返转折，这样的田畴当然不会耕作得很粗放。这些经过疆理整治规则耕作较好并配合有灌溉沟渠的方块田，就是后来的井田。

这些田地主要分布在都邑附近，由商王和诸侯国君直接占有，也有分配给近亲贵族。其他贵族在封邑内也同样经营这样的田地，不过规模要小一些。在国都以外，商王经常派臣民到比较边远的地方去开垦土地。

太戊时期，商代铸造作坊和手工业生产的发展，比农业更为突出。其中，青铜冶炼技术和青铜器制造工艺的高度发展，更集中反映当时手工业技术水平和时代的特点。在殷墟和郑州商城遗址，都发现有为王室所专用的青铜器铸造作坊。当时，在这些作坊中都有比较细致的分工，有世代从事生产擅长专精技艺的工匠。生产规模之大和技艺水平之高，是当时世界所罕见。

太戊七年，亳地有怪异的桑树和楮树合生在朝堂上，一夜之间长得有二手合抱那么大。太戊害怕，于是询问国相伊陟。伊陟说：“臣听说过，妖魔鬼怪不能战胜有德行的人。大概是大王在治理朝政上有什么过失之处，所以才会出现妖魔鬼怪。大王如果善政修道，以德治民，自会免除祸害。”太戊听从他的话，怪桑树果然枯死。

太戊派王孟到西王母处寻求长生不老之药，后来王孟因断粮，困在半路，只能吃树上结的果实，穿树皮，住在荒山里。王孟一辈子单身自处，天帝怜悯他无后代，在他睡梦中从背肋间跳出两个儿子。儿子出生以后，王孟便去世。王孟的儿子也用这种办法生出下一代。而且后代又都是男子，慢慢地这地方男子越来越多，因此称为丈夫国。求药之事大抵渺渺，但从这个故事可以猜测，太戊时期的商朝大概与西戎有所来往。

周公旦：“昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。”

司马迁：“殷复兴，诸侯归之，故称中宗。”

《史记·卷三·殷本纪第三》

祖父：子至，商王太甲

父亲：子辩，商王太庚

哥哥：子高，商王小甲、子密，商王雍己

儿子：子庄，商王仲丁、子发，商王外壬、子整，商王河亶甲

太戊陵位于河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧。该陵坐落在一处古文化遗址上，也称“刘次范遗址”，是现今国内所存唯一的一处商代王陵。1986年公布为河南省文物保护单位。汉代建陵寝，唐代继修，北宋开宝七年（974年）重修，明清时期又多次修葺增建。据《内黄县志》记载，太戊陵在内黄县西南二十五里刘次范村。太戊陵高一丈五尺多，环绕数十丈。其庙在陵后，正殿五间，旁有碑亭，庙门二重，前有丰碑。

太戊陵昔日陵外筑城（俗称皇城），占地4.5亩，内筑太戊陵，嫔妃墓，古柏森森，祭碑142块，还有接官厅等附属设施。陵区内发现有仰韶、龙山文化及商代文化层（陶片、石器等），另据《内黄县志》记载，有明清时代谕祭太戊陵祭文42道。现存开宝七年（974年）《大宋新修商帝中宗庙碑铭并序》，螭首龟趺，通高6.45米，宽1.6米，厚0.59米，是河南现存不可多得的大型古碑之一。雕刻精湛，书法刚劲，碑文记述丰富，有较高的历史和艺术价值。