夷（拼音：yí）是现代汉语次常用字，最早见于金文。从大从弓。本义为讨平、平定。由讨平、平定义引申为除去、诛灭等义，由铲平引申为平坦义，由平坦引申为平安、平和等义。又古代东方部族善于使用弓箭，也以“夷”代指东方部族。

会意字。从大（为正立之人形），从弓，合起来表示人持弓。本义为讨平、平定。《说文》：“夷，平也。” 《逸周书·明堂》：“是以周公相武王伐纣，夷定天下。” 因此周公旦辅佐周武王讨伐商纣王，平定天下，由讨平、平定义引申为铲平、除去、诛灭等义，由铲平引申为平坦义，由平坦引申为平安、平和等义。古代东方部族多以弓箭为武器，因此“夷”又用来指东方部族，《说文·大部》又云：“夷，东方之人也。”后泛指中原以外的各少数民族。西周、春秋时，“夷”字或加“十”，盖为声符；或加“土”，盖为形符，表地域。西周中期金文竞卣有“命戍南夷”句，意谓命令戍守南夷之地。或谓“夷”字所从为带绳的“矢”形，“矢”亦声。又，表示东方部族的“夷”，甲骨文、金文多以“尸”字表示，“尸”古字形像弯腿的人形。

平也。从大从弓。东方之人也。以脂切。

各本作平也。从大从弓，东方之人也。

浅人所改耳。今正。韵会正如是。羊部曰。南方蛮闽从虫。北方狄从犬。东方貉从豸。西方羌从羊。西南僰人、焦侥从人。盖在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大、人也。夷俗仁。仁者寿。有君子不死之国。按天大、地大、人亦大。大象人形。而夷篆从大。则与夏不殊。夏者、中国之人也。从弓者、肃愼氏贡苦矢石砮之类也。以脂切。十五部。出车、节南山、桑柔、召旻传皆曰。夷、平也。此与君子如夷、有夷之行、降福孔夷传夷易也同意。夷卽易之暇借也。易亦训平。故暇夷为易也。节南山一诗中平易分释者、各依其义所近也。风雨传曰夷悦也者、平之意也。皇矣传曰夷常也者、谓夷卽彝之暇借也。凡注家云夷伤也者、谓夷卽痍之假借也。周礼注夷之言尸也者、谓夷卽尸之暇借也。尸，陈也。其他训释皆可以类求之。

〔古文〕𡰥《唐韵》《广韵》以脂切。《集韵》《韵会》《正韵》延知切，竝（并）音姨。平也，易也。《诗·周颂》：彼徂矣，岐有夷之行。

又大也。《诗·周颂》：降福孔夷。

又安也，悦也。《诗·郑风》：旣见君子，云胡不夷。

又等也，侪也。《礼·曲礼》：在丑夷不争。《史记·张良传》：诸将陛下等夷。

又陈也。《礼·丧大记》：男女奉尸夷于堂。《周礼·天官·凌人》：大丧共夷槃冰，牀曰夷牀，衾曰夷衾，皆依尸为言。

又夷俟，展足箕坐也。《论语》：原壤夷俟。

又诛灭也。《前汉·刑法志》：战国时，秦用商鞅连相坐之法，造参夷之诛。

又伤也。《易·序卦》：故受之以明夷　。又芟也。《周礼·秋官》：薙氏掌杀草，夏日至而夷之。

又陵夷，言凡事始盛终衰，其頺替如丘陵渐平也。《前汉·成帝纪》：帝王之道，曰以陵夷。

又地名。《左传·隐元年》：纪人伐夷。注：国在城阳庄武县。《庄十六年》：晋武公伐夷。注：采地。《僖二十三年》楚伐陈，遂取焦夷。注：焦，谯县，夷，城父，竝（并）陈地。

又要服。《书·禹贡》：五百里要服，三百里夷。

又嵎夷，东表之地，在今登州。《书·尧典》：宅嵎夷。

又冯夷，河伯也。《庄子·大宗师》：冯夷，得之，以游大川。郭璞《江赋》：冰夷倚浪。《𥠇天子传》：河伯无夷之所都居。注：冰夷，无夷，竝（并）卽冯夷。

又《淮南子·原道训》：冯夷，泰丙之御也。注：二人名，古之能御隂阳者。《容齐随笔》此别是一冯夷。

又女夷，风神名。《淮南子·天文训》：女夷鼓吹，以司天和。

又山名。武夷，在今崇安，有十二峰九曲之胜。相传籛铿之子，长曰武，次曰夷，隐此得道，故名。

又水名。夷水，出襄阳及康狼二山之闲。《水经》：汉水过宜城，夷水注之。

又鸱夷，酒器。扬雄《酒箴》：鸱夷滑稽，腹大如壷。《吴越春秋》：吴王取子胥尸，盛以鸱夷，而投之江。《史记·货殖传》：范蠡变名易姓，为鸱夷子皮。

又辛夷，花名。《楚辞·九歌》：辛夷楣兮药房。

又留夷，香草。屈原《离骚》：畦留夷与揭车。

又《諡法》：克毅秉政，安心好静，竝（并）曰夷。

又姓。周齐大夫夷仲年之後，见《统谱》。

又人名。伯夷，舜秩宗之官。

又孤竹君之长子曰伯夷。

又优婆夷。《梵书·翻译名义》：男曰优婆塞，女曰优婆夷，所云清净男女也。

又与彝同。《孟子》：诗云：民之秉夷。诗本作彝。

又叶羊吏切，音异。冯衍《显志赋》：攒射干杂蘼芜兮，结木英与新夷。光扈扈而扬耀兮，纷郁郁而畅美。美音媚。新夷卽辛夷。本作𢓡。一曰古迟夷通。

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