《奉和太原公送前杨秀才戴兼招杨正字戎》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗首联言杨氏乃望族，戎、戴兄弟才华横溢，志向远大；颔联言二人的家学渊源深厚，科名之盛；颈联交代标题中涉及的三人及相互关系；尾联想象杨戎到来之后一片和乐的场景。全诗语言凝练，格调高雅，有魏晋遗风。

奉和太原公送前杨秀才戴兼招杨正字戎⑴

潼关地接古弘农⑵，万里高飞雁与鸿⑶。

桂树一枝当白日⑷，芸香三代继清风⑸。

仙舟尚惜乖双美⑹，彩服何由得尽同⑺。

谁惮士龙多笑疾？美髭终类晋司空⑻。

⑴太原公：即王茂元。太原是其郡望。《新唐书·杨敬之传》：“文宗尚儒术，以宰相郑覃兼国子祭酒，俄以敬之代，未几兼太常少卿。是日二子戎、戴登科，时号杨家三喜。”题称“前杨秀才戴”，则戴时已登第，尚未授官，时将离泾原幕，故作诗送之，兼招其兄秘书省正字杨戎入幕。正字：朝廷中刊正文字，校正典籍的小官。

⑵古弘农：汉弘农郡，这里指其郡治弘农县（今河南灵宝北），与潼关相距不远。弘农为杨氏族望。

⑶雁与鸿：喻杨戎、杨戴兄弟。

⑷桂树一枝：用郤诜事。喻杨戴科举登第。白日：犹清时。

⑸芸香：书香。杨戎祖父杨凌最善文，大历中擢进士第，父敬之，元和初擢进士第。其《华山赋》士林一时传布。见《新唐书·杨凭传》。

⑹仙舟：《后汉书·郭泰传》：“林宗（郭泰）唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”乖双美：谓戎、戴兄弟未得同为王茂元宾客。

⑺彩服：此句用老莱子彩服娱亲事。

⑻士龙：西晋陆云的字。《晋书》本传：“与兄机齐名。……机初诣张华，华问云何在，机曰：‘云有笑疾，不敢自见。’俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须，云见而大笑，不能自已。”张华曾为司空，此喻指王茂元。

潼关地区连接着古代弘农郡，志向远大的大雁和鸿鹄从万里高空飞过。

科场登第摘得桂冠又正当政治清明的时代，这样家中三代任藏书台等文职，清正家风得以传承。

太原公尚自可惜未能兼顾双美，彩服娱亲尽孝之事又何必苛求人人相同。

谁害怕陆云有大笑的毛病？太原公的美髭最终类似西晋的张华。

《奉和太原公送前杨秀才戴兼招杨正字戎》作于唐文宗开成三年（838）。根据题目的意思，此诗为李商隐与岳父王茂元一起欢送前杨戴秀才离泾原幕、并招杨戎正字入幕时唱和而作。

此诗乃是“送戴”“招戎”的应酬之作，虽诗题云“兼招杨正字戎”，然内容以招戎为主。首联言杨氏乃望族，戎、戴兄弟才华横溢、志向远大，犹如万里高飞的大雁与鸿鹄，极尽溢美之词。颔联言二人的家学渊源深厚，科名之盛，第三句言戴为主，兼含戎，第四句言戎为主，兼含戴，为互文的写法。颈联将标题中涉及的三人及相互关系交代得十分清楚，语言凝练精确得益于用典精当。第五句以郭泰与李膺同舟共济的典故写太原公送杨戴，表现太原公的爱才之心以及对杨戴十分欣赏的态度。第六句用老莱子戏彩娱亲的典故写戴、戎二人因一送一招，致戴能侍奉双亲，而戎不能这样的结果。结局以张华比太原公，以陆云比杨戎，想象杨戎到来之后一片和乐的场景，暗示杨戎必得太原公之厚遇。全诗语言格调高雅，有魏晋遗风。

李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉谿生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。