① 来苏：《尚书·仲虺之诰》：“倏俎之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。’” 旧题汉·孔安国传：“汤所往之民，皆喜曰：‘待我君来，其可
苏息。’” 南朝宋·虞和《明君大雅》：“民庆来苏日，
国颂熏风诗。”
②衔芦：口含芦草。雁用以自卫的一种本能。《尸子》卷下：“雁衔芦而捍网，牛结陈以却虎。”《淮南子·修务训》：“夫鴈顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。”
高诱 注：“衔芦所以令缴不得截其翼也。” 晋
崔豹 《古今注·鸟兽》：“雁自 河 北渡 江 南，瘠瘦能
高飞，不畏缯缴。 江 南沃饶，每至还 河 北，体肥不能
高飞，恐为
虞人所获，尝衔芦长数寸，以防缯缴焉。” 唐
陆希声 《鸿盘》诗：“如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。” 清
陈维崧 《
青玉案·雁字》词：“年年未了衔芦债，入塞几时还出塞”。
③汉筑：《史记》卷八《高祖本纪》高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。
④
行苇：路旁的芦苇。《诗经·大雅·行苇·序》“行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事
黄耇，养老乞言，以成其福禄焉。”《诗经·大雅·行苇》：“敦彼行苇，
牛羊勿践履。”按，古文 毛 序以为泛言 周 王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写
公刘 的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。 汉
班彪 《北征赋》：“慕
公刘 之遗德，及行苇之不伤。” 晋 慧远 《答何镇南》：“上极行苇之仁，内匹 释迦 之慈。” 唐
司空图 《
华帅许国公德政碑》：“况我国家仁敷行苇，
泽霈漏泉。” 清 昭连 《啸亭续录·宗室宴》：“ 乾隆 甲子，上宴王公及近支宗室百馀人於
丰泽园 ，更其殿名 惇叙殿 ，以示行苇燕毛之意。”
⑤散樗：不成材之樗木。比喻无用之人。常用作自谦之辞。语本《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩，立之涂，匠人不顾”。今子之言，大而无用，众所同去也。唐·骆
宾王 《上吏部侍郎》：“ 宾王散樗易朽，蟠木难容。” 明·屠隆 《彩毫记·归隐林泉》：“下官出山潦草，隐志不坚，立朝散樗，勋名未立，负媿良多。” 或指不愿为世俗做事。唐杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。”
虞世南（558－638），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江慈溪市）人。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，曾赐爵水兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞水兴”。唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，誉为“当代名臣，人伦准的”。谥文懿。传世墨迹有碑刻《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，旧摹墨迹本《汝南公主墓志铭》等。书法理论著作有《笔髓论》、《书旨述》。编有《北堂书钞》160卷、《群书理要》50卷、《兔园集》10卷等，另有诗文集10卷行于世，今存《虞秘监集》4卷。