《奉酬永叔见赠》是宋代政治家、文学家王安石的诗作。此诗前四句抒写自己的志向和理想，是对欧阳修赠诗前四句的回答；后四句写对欧阳修的尊敬和受到欧阳修隆遇的感谢之情，是对欧阳修赠诗后四句的答谢。全诗紧贴对方的赠诗，抒发了自己的志趣，表达了对欧阳修的酬谢之情，感情深挚，口吻谦谨，用语得体，融化典实也很自然。

奉酬永叔见赠⑴

欲传道义心犹在，强学文章力已穷⑵。

他日若能窥孟子⑶，终身何敢望韩公⑷？

抠衣最出诸生后⑸，倒屣尝倾广座中⑹。

只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙⑺。

⑴奉酬：为酬答师长而作文字。永叔：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵人（今江西吉安人），北宋著名文学家。

⑵强学：勤勉地学习。穷：穷尽。形容达到了极点。

⑶他日：将来；来日，将来的某一天或某一时期。孟子：名轲，字子舆，战国中期思想家、教育家，是儒家学派的代表人物，被认为是孔子学说的继承人。

⑷韩公：韩愈，字退之，唐代著名的思想家、文学家。

⑸抠衣：提起衣服前襟，这是古人迎趋时的动作，表示恭敬。诸生：指弟子。

⑹倒屣：急于出迎，错把鞋倒穿。屣：鞋。倒屣尝倾广座中：这里化用《三国志·王粲传》的典故：蔡邕听说王粲在门外求见，没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。

⑺嘉篇：美好诗篇、文章。贶：赠、赐。蒙：受。

我想要传扬孔孟道义的雄心还在，但勤勉学习写文章却感到力不从心。

将来如果能窥探到孟子道义的精髓所在，就心满意足了，我终生又怎敢奢望在写作方面超过韩公？

我跟随在您的诸位学生后面恭敬地前来拜访您，您匆忙出门来迎接，以至于错把鞋子都穿反。

能得到您高度重视与褒奖，我惶恐不安，只怕以后因此而浪得虚名，您赠给我的诗篇及崇高评价，我又岂敢坦然承当。

王安石这首七言律诗，作于宋仁宗嘉祐元年（1056）。王安石舒州通判任满之后（1054），赴阙。朝廷先除集贤校理，不就；再除群牧司判官，犹力辞，欧阳修谕之，方就职。欧阳修又荐安石充谏官，留中不出。嘉祐元年，欧阳修再荐安石充馆职，又作诗《赠王介甫》相赠。欧阳修时任翰林学士，是当时主盟文坛的领袖。他虽不认识王安石，却对其才识文章十分欣赏，一再推荐。为酬答欧阳修赠诗，王安石作了这首诗。

此诗的首联提出两条端绪，以为一篇之脉。“欲传”句，强调自己的理想是传承先贤道义；“强学”句，则谦称自己的文章已经难得有多少进步了。领联分承首联，“他日”句，说自己以孟子作为传承道义的榜样；“终身”句，则说自己的文章无论如何努力也是难以达到韩愈的境界的。这四句都是为了回答欧阳修的“后来谁与子争先”之类的评价和期望的。其中既有自谦也有自信。颈联两句，一说自己若是作为欧阳修的弟子，也只能排位末座；然而欧阳修却偏偏赏识自己。感戴之意被形象地表达出来。末联就得到赠诗而表达过蒙宠信的惶恐。

以王安石的才华，可以说开头诗句“强学文章力已穷”是自谦之词，同时也暗示了他更注重传播孟子道义的壮志；三、四句“他日若能窥孟子，终身何敢望韩公”表达了王安石求学不止的理想和追求；诗的后四句写出了王安石对欧阳修的尊敬，以及欧阳修爱惜人才奖掖后辈之举让王安石感到受宠若惊，于是暗下决心一定要继续努力，不然只怕自己徒有虚名，唯恐辜负前辈的重望，甚至不敢心安理得地接受欧阳修的赠诗。

全篇紧紧围绕欧阳修的赠诗，抒发了自己的志趣，表达了作者心中对欧阳修的酬谢之情。此篇起句突兀，而议论从容。语言朴实，但命意诚厚。

上海古籍出版社总编辑高克勤《王安石诗词文选注》：欧阳修时任翰林学士，是当时主盟文坛的领袖。他对王安石的文章才识十分欣赏，其《赠王介甫》诗有“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先”之句。王安石在答诗中对欧阳修表达了钦敬之情并表示了自己要以孟轲、韩愈为榜样，“传道义”“学文章”的决心。此诗起句傲兀，议论从容，显示了王安石诗的风格特点。

王安石（1021—1086），北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川（今属江西）人。庆历二年（1042）进士。宋神宗朝两度任相，实行变法。封舒国公，改封荆国公。晚居金陵。卒，谥曰“文”。诗文皆有成就，为“唐宋八大家”之一。词作不多，风格高峻，一洗五代绮靡旧习。著有《王临川集》《临川先生歌曲》。