奎文村是西峡丁河镇下辖的一个行政村。

历史上丁河在奎文村旁拐一大弯，形成一个巨大的深水塘。深水塘位于奎文关前，因而古称此关为深塘关。因“深”字在西峡方言中读“ chen”，故“深塘关”渐渐变成了“陈塘关”。因 《封神演义》哪吒故里而声名远扬.

西峡丁河镇奎文村，三面环山，一面临水，这个“水”便是丁河。

在丁河镇奎文村西，有一村落遗址，原叫杏花村。也是他出生的地方。在奎文村后原有李家坟，传说是李靖祖茔，坟前有明代李侍郎府旧址（李侍郎是李靖后裔）。在与哪吒山北面隔河相对的山冈上的大贵寺内，世代供奉着托塔李天王的塑像，与山对面的哪吒太子庙遥遥相望，一年四季香烟缭绕，只可惜毁于日军战火。

据《西峡县志》记载：哪吒庙，又名太子庙，位于丁河哪吒山（又名翠屏山）顶，始建于元末明初，有一间坐西面东、砖墙瓦顶庙房，内修3尺高神台，供奉哪吒彩色泥塑神像。每逢农历正月十五，附近农民上山焚香上供，玩古饰，朝拜哪吒。可见最晚自元末明初当地就建有哪吒祖庙并有朝拜哪吒的民俗。

古代名人

庞掌运（1829年－1865年），字芙卿，号仙举，清代内乡魁门关人（今西峡县丁河镇奎文村）。1859年元月被任命为国修馆协修官。1861年出任广东乡试同考官。他求贤若渴任人唯贤，经他推举的20多人，多是广东的知名人士。1862年，改任广东省镇平县（今蕉岭县）知县。

奎文村的人物

哪吒是《封神演义》中的一个被神话了的人物，但是以上地名的由来是历史的偶然巧合吗？如果是巧合的话，那么陈塘关、翠屏山、杏花村、九湾河、龙潭崖、斩龙岗等地名为什么又这样大面积地分布在西峡城关、五里桥、丁河、陈阳、重阳、西坪等乡镇呢？众所周知，世代易移，地名难变；即便地名有变，也多数会在文献中有所记载。西峡县如此众多的地名、山名、关名与《封神演义》的内容相吻合，绝非偶然。

我们只能这样认为：在以今奎文村为中心的方圆数十公里内，有关哪吒的故事传说源远流长。到了明代，一位对释、道颇有造诣的饱学儒生曾在此生活或采风，他依据当地的山川形势，把哪吒的故事加以整理，从而创作了《封神演义》。

奎文村 - 哪吒文化牵动两岸人民

哪吒，是中华文明史传说中的神话英雄人物，是无数先民理想与智慧的化身，哪吒的系列故事向人们传递着中华民族的久远信息。

中国大陆和台湾哪吒庙宇众多，在我国的台湾、福建和东南亚各国更有着众多哪吒信徒。海峡两岸的中国人都共同崇敬、信奉哪吒，形成了一种“哪吒文化现象”。台胞文辉弟先生认为：“哪吒文化具有丰富的东方传统哲学思想，是中华民族智慧的结晶和文化积淀。台湾是一个移民岛，其文化与大陆文化是一脉相承的。台湾人民对妈祖和哪吒的信仰，是对中华民族精神的认同与回归。”

在台湾，祀奉哪吒的宫庙有数百座之多，这同台湾的地理环境有关，因为台湾四面环海，人们依海而居，靠海为生，所以人们把征服龙王、制伏水怪的哪吒当成是一种精神寄托和崇敬对象。