奚（拼音：xī）是汉语二级通用规范汉字。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像一个被抓住发辫或抓住捆绑他的绳索的奴隶，本义即罪奴。 “奚”后因同音的关系借用为疑问代词，相当于“何、哪里、哪个、什么、怎么样”等。

会意字。“奚”字的形体比较稳固，仍然保持了甲骨文的形体结构。甲骨文的“奚”写作图1-3，上部为一只或一双手（作爪或又）。中间为古“糸”字的初文，像后来的丝形，此处指捆绑人的绳索。其下之“大”（或作“女”）即指人。其意思是：有人抓住了一个奴隶，用绳索将奴隶脖子系住，并用手在前面牵着。也有人将中间的“糸”理解为奴隶头上长长的辫子。一个人的头发被别人揪住，无论正立也好，侧立也好，站着也罢，跪着也罢，头发始终掌握在别人手里，必须听从别人的指挥。同样是没有自由的奴隶的形象。中国古代奴隶社会的奴隶是怎样生活着，又受着怎样的压迫，从“奚”字的结构可以略知一二。

西周金文构型与甲骨文相同，控绳的手却多写作一只，并且是横在绳索或辫子顶上的。小篆（图5）由金文演变而来，字形更趋规整；图6、7的隶书和楷书都是在小篆的基础上发展而来的。

“奚”本义即罪奴。《周礼·天官·冢宰》里说“奚三百人”，这里的“奚”就是指“家奴”。《周礼·秋官·禁暴氏》中说“凡奚隶聚而出入者，则司牧主，戮其犯禁者”，意思是说凡是奴隶聚众出入的地方都要严加管理，杀死那些违犯禁令的奴隶。后来由“奴隶”引申泛指“奴仆”，如《新唐书·李贺传》中说“出骑弱马，从小奚奴”，就是说李贺出门时骑着弱小的马，跟随着奴仆。

在古汉语中“奚”字使用最多的还是作疑问代词，这是“奚”字的假借义，与它的本义毫无关系。当做疑问代词讲时它的含义是“何”“什么”，如《庄子·逍遥游》说“彼且奚适也”，就是说他将到什么地方呢？当“奚”作状语讲时，它的含义是“怎么”“为什么”，如《论语·为政》里说“子奚不为政”，就是说您为什么不从政呢？

【卷十】【亣部】胡鸡切（xī）

大腹也。从亣①，𦃟省声。𦃟，籀文系字。

【注释】①亣：籀文“大”字。

“大腹也”注：《豕部》豯下曰：豚生三月，腹豯豯皃。古奚、豯通用。周礼职方氏豯养，杜子春读豯为奚。许《艸部》作奚养。

“从大，𦃟省声”注：胡鸡切。十六部。

“𦃟，籀文系”注：见十二篇系下。

胡鸡切，平齐匣 ‖奚声支部（xī）

奚，何也。《说文》曰：“大腹也。”又东北夷名。亦姓，夏车正奚仲。又虏复姓，《后魏书》有达奚、薄奚、统奚①、吐奚等四氏。胡鸡切。十八。

【校释】①统奚：《魏书》无统奚氏，《官氏志》有“纥奚氏后改为嵇氏”。

【丑集下】【大字部】奚；康熙笔画：10；部外笔画：7

《广韵》胡鸡切。《集韵》《韵会》《正韵》弦鸡切，并音兮。隶役也。《周礼·天官》：酒人奚三百人。注：奚，犹今官婢。通作㜎、傒。《唐书·李贺传》：贺小奚奴背古锦囊，遇所得诗，投囊中。

又地名。《春秋·桓十七年》：及齐师战于奚。注：鲁地。

又山名。大奚山，在广州，距佛堂门海三百里，潮汐相通，见《南粤志》。

又驒奚，骏马名。《前汉·匈奴传》：騊駼驒奚。注：驒，音颠，生七日，而超其母。

又羊奚，草名。《本草纲目》：羊奚比乎石笋子。

又疑问辞。《论语》：子奚不为政。《孟子》：奚不去也。

又姓。夏车正奚仲，北魏奚牧。

《说文》：奚，大腹也，从大，𦃟省声。《正字通》：说文专说大腹，非是。