女儿国国王，是古典小说《西游记》中的人物，西梁女国的国王，姓名不详。

眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

女儿国国王是西梁女国的国王，当她得知唐僧来到西梁国时，十分欢喜，自认为是上天赐予她的姻缘，于是她让太师前往唐僧师徒居住的迎阳驿去说媒，要招唐僧为国王，她自己改做王后，阴阳相合，永结万世之好，却打发唐僧的三个徒弟去西天取经。孙悟空担心要是不答应，她们起了歹心要害人，而女儿国的人都是凡人，经不住打杀，到时候出了人命，唐僧会于心不忍，于是将计就计，说服唐僧应了这门亲事，好骗得女王给他们倒换关文，然后伺机离开女儿国。

女王信以为真，一面让光禄寺准备宴席，一面摆驾出城，往迎阳驿迎接唐僧。女王见唐僧丰姿英伟，相貌轩昂，十分喜欢，让唐僧与她共乘龙凤撵，唐僧面红耳赤，非常羞耻，战战兢兢原地不动。女王见状便下了銮舆，拉扯唐僧，孙悟空也在一旁对唐僧进行“劝说”，唐僧无可奈何，只得依从，与女王携手上车，并肩而坐，然后回宫吃宴。

宴席上，女王先与唐僧师徒敬了安席酒，而后孙悟空示意唐僧给女王回礼敬酒，待到唐僧师徒与百官都酒足饭饱之后，唐僧让女王趁着天色尚早，可倒换关文，早送孙悟空等三人出城。女王便散了宴席，上金銮殿请唐僧即位，唐僧以第二天为黄道吉日为由推辞，女王于是仍旧坐在龙床上，教沙僧取通关文牒来看。女王见关文上只有唐僧名讳，而没有三个徒弟，唐僧解释说徒弟都不是唐朝人物，是中途收的，女王认为既然都肯随唐僧西行，就在关文上也写了孙悟空等人的名字，然后盖了西梁国的印。女王又赐予孙悟空等许多财物，望他们早日取经归来，孙悟空拒受金银锦缎，只收了白米好在路上做饭。

都交待停当后，唐僧请求女王随他一同送孙悟空等人出城。女王不知是计，便摆驾与唐僧同乘銮舆出城。出城后，唐僧便要下车请女王自回，放他西去取经。女王大惊失色，拉住唐僧询问为何变卦。猪八戒见状，摇弄嘴脸吓唬女王，大骂女王是粉骷髅。女王被猪八戒吓得魂飞魄散，跌倒在车里，沙僧趁机将唐僧从车里抢出，却被突如其来的蝎子精弄阵风将唐僧掳走。孙悟空等三人跳在空中查看妖怪动静，女王见到孙悟空等人有白日飞升的神通，这才相信唐僧是有道的禅僧，是自己错认了中华男儿，自觉惭愧，与随从官员一起回国。

女王能高度自由地追求富有诗意的爱情，这和其他凡女的生存状态相比较，显示了一定的进步性，但女王表示“寡人以一国之富，原招御弟为王，我愿为后”这说明女王的心态，还是以男性为依托和归属的。

女儿国国王美丽多情、聪慧灵秀，毫不掩饰自己对爱情婚姻的热切渴盼，并大胆积极主动地追求唐僧。女王虽无法摆脱道德的约束，但她展现出了女性萌动的个体意识和情感欲望的一面。她会舍弃九鼎之尊招唐僧为夫，会大胆主动地提出：“大唐御弟, 还不来占凤乘鸾也？和我同上金銮宝殿, 匹配夫妇去来。” 她的积极大胆主动让唐僧战战兢兢， 不禁落泪。

清代残梦道人澹漪子：一部《西游》中，惟女魔最多。始于四圣，终于天竺玉兔，复间以尸魔、杏仙、蝎、鼠、蜘蛛之类，参差错出，不为少矣。而其中最危而最险者，无如一西梁女国。曷言之？彼四圣，圣也；尸魔、杏仙、蝎、鼠、蜘蛛、玉兔，皆妖也。圣则不敢为耦，妖则不可为耦，虽愚夫或犹能勉强自持。若西梁国之女王，固宛然与我同类之人也。言其容饰之艳丽，则诸妖不如；言其居食之富贵，则四圣不如；言其爵位之尊崇，则天竺公主亦不如，极人间世可喜可慕之事，更无有过于此者。如是则当之而不惑者，不亦难乎？而三藏于此，独能见色不迷，见欲不乱。故吾谓西方路上，苟无西梁女国则已；若有西梁女国，则十万八千里中，当以此为第一奇逢。而唐僧八十一难中，亦当以此为第一大难，所谓“处逆境易，处顺境难”也；女王礼法雍肃，情文蔼然，若非留婚一节，竟可称西道贤主人。

济南大学文学院教授路也：西梁女国的女王跟唐僧师徒在路上遇到的那些淫荡的女妖精完全不同，甚至跟传统意义上的淑女也很不同，她在全书中是一个异数，是很正面的一个形象，她更像是一位端庄高贵的自由女神，似乎更类似于一位现代女性。她集美貌、金钱、权力于一身，运用自己的才华将国家治理得繁荣富饶。她毫无心机地、单纯而热烈地爱上了唐僧，以至于主动大胆出击去追求，愿意把锦绣江山献出来以换取爱情。她是用选美的方式来选择夫君的，她的择夫标准是“美”，说白了就是男色，而不是诸如学问财产地位之类。她从取经队伍里选中了唐僧，因为唐僧在她眼中是一位相貌堂堂丰姿英俊的男子，于是为了让对方能够答应，她连江山和王位都不想要了，可以说这西梁女王是自我意识和女性意识全方位觉醒的一个了不起的女性。在去西天取经的路上，唐僧这个“女性恐惧症”患者所遇到的那些女人女妖里面，只有她是对唐僧动了真心的，是真正无所图的，不想吃唐僧肉的，甚至连一丝一毫“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的想法都没有。

广西师范大学文学院副教授陈雪军：她并非利用美色或荣华富贵来引诱唐僧，或用君主之位胁迫唐僧，而是降低自己的身份，亲自摆驾出城迎接心上人，在喜筵上又处处对其体贴入微，试图以女子的柔情与细腻来打动唐僧，这在禁欲的明代中，她做为一个勇敢追求正常的男女之爱的女性，这是值得赞赏的。