中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 [1] 相传女娲抟土造人，并化生万物 [2-3] ，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母 [4-7] ，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

女娲是传说中的历史人物，“女娲补天”是神话故事。史书上有不同的记述。无量山，女娲烁石补长天。也是桃花江人对女娲补天传说的一种解读。

《易经》卦辞有云：“庖牺氏没，神农氏作，是为炎帝”。按《史记》司马贞补《三皇本纪》云：女娲氏，风姓，神农氏母。代伏羲氏立号，曰女希氏。女娲以功高而列“三皇”。庖牺（又曰伏羲）、女娲、神农是中华历史远古代的《三皇》。神农氏炎帝传八代，计五百三十年。神农氏末年，轩辕氏兴起，他与末代炎帝榆罔三战于阪泉，又禽杀蚩尤于涿鹿。他的功业东至于海、登泰山；西至于崆峒、登丸山；南至于江、登熊湘，北至于荤粥、登乌丸。他统一了中华大地，是为黄帝。他开创了一个“五帝时代”。“三皇”、“五帝”是中华历史上的一个长达几千年的历史纪元。

《史记·三皇本纪》记：（女娲）当其末年，诸侯共工氏任智以强，霸而不王，以木乘水，与祝融战，（共工）不胜而怒，乃头触不周山。天柱折，地维绝。女娲乃炼五色石补天，断鳖足以立四极，聚芦灰以止滔水。这是“女娲补天”的历史记载，这是中华传统文化中最早的光辉篇章。

有考古研究发现，在非洲发现了人类最早的古人类化石。而现代遗传基因研究中，各大洲，不同肤色的不同人种，他的遗传基因同一性在99.95%以上，说明人类有共同的祖先，据此推测，那中华民族的祖先也来自于非洲。

古人的生活与动物无异，均以“食为天”。处于赤道附近的非洲大陆，日照长、气温高，植物的生长周期短。从而大地绿色葱茏，植物品种数量繁多，物产丰富，气候宜人，是动植物的自由王国。人类首先在那里繁衍，是在情理之中。

人类的智能，使人的种群数量在不断增加。而出现食物缺乏，就不断的向四周扩展而发生迁徙。他们沿海岸线进行渔猎生活,从非洲过红海到欧亚大陆，最后到达美洲，沿着物产丰富的路线而迁徙的。

首先来到中华大地的先人，从南亚，经东南亚而进入中国大陆的。中华民族的一枝先人，沿澜沧江而上，到达三江源地区。此乃昆仑山脉、巴颜克纳山东麓。那时，这里没有这么高的高原，也没有现在这么寒冷。印度洋的季风，温暖和润湿着这大片山河。这里有着广阔的草原，绿色葱茏的山脉，平静的湖泊。近年来在这里大量恐龙化石的出土。说明六千万年前，这里是恐龙的乐园。山上的野果，水中的鱼虾；草原和山上的牛羊、野兽，是渔猎的广阔天地。丰富的物产，是为人类生活的美好地方。他们依山峒而居，古称为燧人氏或称之为山顶洞人。

先人从南方向北方的扩展之中，气候越来越冷，过冬是他们能在那里生存的首要问题。我们的祖先有人在用石头在打击野兽时，不巧打在一块石头上，冒出了火花，点燃了草原，烧死了许多野兽。当先人拾起烧熟了的野兽吃的时候，觉得鲜美异常。从此熟食传开了，人类的饮食来了个质的飞跃，熟食杜绝了许多病菌的传染渠道，减少了人的死亡数量。是火带来了人类的文明，文明发展了人类。

而火的获得和保存，就象我们欲获得基因物种和挽救濒危动物一样难。现在尚流传着一种钻木取火的传说，此种说法是不可信的。钻木取火就是摩擦生热而产生火苗。它必须要有坚硬的钻头和高速转动的工具。而那时除了石头、骨头之外，恐怕要找到一根耐用的绳子也很困难,钻木取火是不可能的。取火最有效的办法是用砾石相互敲打而产生火花。中国在半个多世纪前，在没有“洋火”（即火柴）的地方，猎人进山时，就采用打火铁片，敲击火石（一种坚硬的石头）产生火花，点燃纸媒（一筒卷纸）而获得火种。所以击石取火，流传了上万年。

‘火’的广泛使用而出现了陶器，人类由旧石器时代而进入新石器时代。蚩尤得芦山金,造五兵;开创了冶金时代..。材料和工具的更新，促进了人类文明的发展，在工具制造中，产生科学。

“火”历来就是先民敬畏的神灵，处于昆仑之野，三江源的中华祖先首先从燧人氏族发明和掌握了取火的方法，并利用火来驱赶猛兽，制造工具，生产出美味熟食，而使许多部落归服，而形成燧人氏社会。这中间的出现了风部族的伏羲与女娲两兄妹。兄长伏羲比女娲大很多，父母早亡。女娲是靠伏羲带大的。伏羲是打猎的高手，捕鱼的能人。他身强体壮，肯动脑子，每天夜伏早归。每当晨曦初露时，就发现了伏羲的身影，而称他为伏羲，也叫太嗥。伏羲还有一门特殊本领是庖解动物的肢体，称庖厨。因之越来越多地部落拥戴他。他很有心思，他把田围起来进行养鱼。把捉到的小猪、小狗及牛羊圈养起来交女娲喂养。并与女娲一道栽果树，种野麦、蜀、黍。他俩的产业多了，收获也多了。为了记数，他捉到了一只大龟，看着龟背上的八方形的图形出神，他用树枝在地上划着，而创制了《八卦》文字，成为中华人文之祖。《八卦》到神农时代发展成为64卦的《连山易》，到大禹时发展为《归藏易》，周文王演八卦而著《周易》。孔子以此作十翼而为《易经》成为中华哲学之祖。中华文明由此发生而发展。伏羲的《八卦》这种形态发展成了东方文字方块形体。而结绳记数的西方文明则发展成为英文的二十六字母，构成了各自的文字和不同的文明体系。

伏羲那个时代，没有农业，只有狩猎和捕捞业。以庖解动物肢体为食物，以伏羲时代特色而成为庖牺氏社会。而食物的获得是依靠男性。在这之前，是男人主宰的社会。传说中的盘古氏、燧人氏、有巢氏及夸父与天皇氏、地皇氏、人皇氏均是男人主宰的社会。

伏羲的妹妹，作为女孩子，由于哥哥的爱护，不让她去狩猎，蜗居在家，人们称之为女娲。女娲也是异于常人的女孩，她在家饲养猪、牛、羊的幼子，栽培果树，种植麦、蜀、黍及蔬菜，也养鱼虾。从中掌握了动物、作物的习性，生产经验技术不断提高。她把这些技术传授给当代的女人们。随着人口的增加，野生动物及野果越来越少时。养殖与种植成为生活的主要来源，母性便执掌部落和家庭，成为母系社会。食物的匮乏，先人就沿着黄河流域向东迁徙。留下来的部落，人们的食物来源，是靠女娲发展起来的种植、养殖业。东迁的人们也把种植、养殖业及“火”的文明带到了新的地方，与原居民共同发展以“火”与种植养殖业文明。

当人们的食物来源依靠种植养殖业的时候，母系社会就形成了。女娲功高盖世，当伏羲死后，以女娲核心的“帝国”也就形成了。因之，史书上说她因功高而列为《三皇》。女娲氏代表的是农牧业与狩猎业并行的社会，是兴起的农牧业，而逐渐取代狩猎的时代。它是一个过渡时期，在历史上的时间不长。后代儒家文化是以男人为主宰的文化理念，到宋代，理学家把女娲这个时代从教科书上删掉了。他们便把黄帝列入“三皇”，造成了中华传统文化上的混乱。

女娲时代，是种植、养殖业即农业发生发展的时代。种埴、养殖业逐渐取代狩猎和捕捞业，成为主要生活的渠道。这个时代也是狩猎、捕捞传统产业与农业并行的时代。在这时，还有一门专业技术是用火烧制陶器，生产器具与工具，从事这个产业的部落叫祝融氏。在一年中，从事陶器制作的时间很短，大都时间从事种植养殖业，祝融氏在女娲时代己是农业生产的主力军。狩猎需要弓箭，捕捞需用舟、筏，是从事狩猎捕捞业的部落的工作，其部落叫共工氏。

女娲末年，共工氏的首脑凭自己的智能，制造了许多弓箭与舟筏，势力非常强大，也经常用武力去抢夺其它部落的食物，引来众多部落的不满，史称他为“霸而不王”，即称霸而不具备王者的风范。而祝融氏的子民则不断向气候温暖的东南方向迁徙。以炎帝的一支在南岳衡山附近建立了自己的家园。第一代炎帝在嘉禾发现了一株优良的稻种，他们断木为耒，揉木为耜，教人农耕，农业迅速发展起来了。炎帝为了寻找可食用的植物，而尝百草，始有医药。他创五弦之音，教人日中而市，日没而退，各得所值乃归其所。他在农业上的重大发现与杰出成就，故称为神农。农业技术广泛传播，形成了神农氏族。在女娲时代，形成了很大的势力。

神农氏族的丰富的财产，成为靠狩猎为生，资源匮乏的共工氏抢劫与掠夺的对象。好象中国历史上的游牧民族对中原汉族的掠夺一样，神农氏不断受到工共氏的侵扰。作为帝王女娲，只是一个精神领袖，没有国家机器，没有军队，是无法制止所发生的掠夺。于是以狩猎骑射为生的共工氏不断掠夺的战争与神农氏的反抗战争，先从中原转到江汉平原，共工氏所用它们制造舟筏与弓箭，在南方的江湖之地也节节取得胜利。神农氏作田种庄稼为生，以家庭为基本单元进行劳作，分散而没有统率关系，在共工氏的攻击面前，只能成为被掠夺和奴役的对象。

当共工氏的战火从八百里秦川，打过洞庭湖之后。神农氏才组织起有效的抵抗。洞庭湖南边，众多的山丘与谷地，共工氏的骑射与舟车失去了战争的优势。而共工氏的掠夺激起了神农氏为保卫家园的战斗精神。共工氏的劳师远征，南方原居民的逃逸，缺乏给养，战争就不能持久。当共工氏渡过洞庭湖之后，其战争的优劣势互换。为了保卫长沙与衡岳，神农祝融氏与共工的决战在桃花江盆地（今益阳以浮丘山、天井山为边界）爆发了，2019年天子山脉亦有城墙山之称，它与浮丘山组成一道天然屏障。这是在中国历史上第一次大战。祝融氏坚守浮丘山的各关隘谷口，而共工占据了桃花江盆地。共工氏久攻不下，补给越来越短缺。在战争中屦战屡胜，而高傲自大，所向披靡的共工氏军队，在受阻之后，首领共工不胜而怒，乃向不周上撞去。

浮丘主峰像一颗宝珠嵌在苍翠的群山之中，园而不周，古人称之为不周山。先人说上有天柱、支撑九天不至于坍塌；下有地绳，维系着地层板块不致分崩离拆，使之成为一体。共工头向不周山撞去，天柱拆断，地绳也从而断绝。天柱断，日夜星辰向西北倾斜处移动；地维绝，东南方下陷，成为大海；水潦尘埃，流到那里去了。天柱断，天穹在此地出现了裂缝，天河倾泻。昔日的吴楚大地，江河横溢，成为一片汪洋泽国，人畜或为龟鳖。数十万共工军队无一幸免，从此共工的势力消失。广大被奴役的农民得以解放，神农氏取得了彻底的胜利。接着，女娲来此补天之后而失去了踪影，神农被拥立为炎帝，而进入神农氏社会。

大水淹没了大片土地，广大先民失去了家园。作为帝君的女娲同祝融来到了这里。只见这里是一片汪洋，不周山主峰像颗浮动的小丘，漂浮在大海之中。他们以水乘木，架舟筏来到这浮丘之上，发现天穹的裂缝就在此地东南角。为了止住天河水，决定将天穹裂缝填平。女娲与祝融分工，由女娲找王母借赶山鞭，祝融则打井取地中的风火。当祝融打成火井之后，火从地中冲出，大火冲向天空，形成了巨大的火云，此洞叫火云洞。打成风洞之后，以风鼓火，将一块块石头炼成五色石。女娲用赶山神鞭从雪峰山脉赶来了一座座山，安放在浮丘之西，从而浮丘山便出现了48面峰。为了取石，她打了一口石井，把取出的石块堆放在石头坪，这口石井有多长无人知晓，但只见其头，不知其尾，此地留下了石井头这个地名。取石之后，此地发生塌陷，形成了一条天堑，把浮丘山山脉与天井山脉分开，浮丘山脉自成体系。

在峰顶风洞之下有堆石坪。1600多年前，刘宋道士潘逸远来此辟谷炼丹，建有丹台与祖师殿。后来将祖师殿扩建为浮丘观，唐初又被改为浮丘寺。现在的浮丘寺就建在堆石坪上。女娲与祝融在此炼成了三万六千六百六十六块五色石。把这些石头放在补天之处，沉重的石头把这个山头压得下陷了，成了现在矮小的穿天坳，穿天坳到处散落了许多五色石，这是女娲补天的历史见证。

女娲与祝融在炼石补天时，没有粮食充饥，他们饿了就啃石充饥，啃过的片石就丢在山顶上，从而山上留下了许多有牙齿痕迹的石片，人称为齿石。

女娲用五色石填入了苍天的裂缝之中，又用五色泥将其抹平，她将多余的五色泥抛向天空，立即化作五色云彩，浮动在天空之中，装饰着天空。有些五色泥，落在牛田到灰山港一带，成为石灰岩。后来有人将其采掘出来，按女娲炼石的方法，烧制成石灰、水泥。现在这里成为了建材之都。遗留下来的五色石，集中在穿天坳，给后人留下了无限的想象空间。《红楼梦》中的通灵宝玉，因之《红楼梦》又称〈石头记〉；《西游记》中的石破惊天的石猴，成为了孙大圣。都由此而发生。

补天完工之后，祝融赶往衡岳，进行农作，发展了农业。天河水截断之后，但大地仍被洪水淹没着，女娲用赶山鞭划出了沟壑溪流及江河，疏导了洪水，形成延至如今的江流格局。

水退后，而这里大地，寸草不生，大地为一片荒原。女娲又去王母御花园，取来了各种花木种子和枝叶，她把松树、株树、杉树、杨树、柳树、梅花、荷花扦插浮丘山的四周，以至这里出现松木塘、株木潭、杉树仑、杨林坳、杨柳溪、梅山、荷塘等地名。她把竹叶撒向四周，这里便成了无数的竹海，益阳桃江便成了竹子之乡。

天修补好之后，女娲来到资江边，到资江里洗尽了污泥汗水，然后仰卧在江之阴，让江水冲洗着自己的秀发，在和熙的阳光下，不觉的睡着了。此时被王母看见她躺在如花似锦的大地上，便把她点化成座石山，永远流在人间，这就是如今的修山羞女峰。而女娲生命的信息化作一股山泉，也就是羞女山泉,哺育着这里的儿女，这里便成了“美人窝”。

女娲死后，祝融来到这里找她，一不见人，二不见尸，只见羞女峰那座石山，形同女娲，祝融认定这是女娲的化身，这里是她最好的归宿，也就是她的陵寝。从此，这里作为神农氏的祖山、神山。在神农氏社会里，每年清明节时历代炎帝在此举行社会公祭，也是神农氏社会的历代酋长、万国诸侯的一次盛会。

五百三十年后，当时的黄帝、炎帝及蚩尤余部在此祭天祭祖。在女娲这个共同的圣祖的荫德感召下，实现了民族大团结，缔结了中华民族，奠定了中华伟业。女娲精神昭日月。尔后的帝尧,帝舜乃至孔子均来此祭吊。

女娲的寿终正寝，祝融被拥立为帝，因他在农业上的杰出贡献，史称神农氏。他们世居炎热的南方而称之为炎帝。炎帝传八代，计五百三十年，这个时候以发展农业生产作为时代特征，故称神农氏社会。

女娲氏是开创农业文明的宗师。她的无私奉献精神，是中华文明的缔造者。她那造人的神话及那“炼石补长天”的故事，开拓了广阔的思维空间，成为文艺创作的源泉，而成为中华民族文化的本源。浮丘山因女娲补天的无量功德而称无量山。这里是儒家的祖师的圣地，中华道教的“无量天尊”，与汉传佛教的“无量寿佛”均从这里发生。中华文明的三大支柱，在这里互为溶合，成为一体，本源一人，那就是“中华圣祖女娲”。