《女科证治准绳》，妇产科著作，一名《女科准绳》，5卷。《六科证治准绳》之一，明代
王肯堂(宇泰)撰。初刊于万历三十年(1602年)。为女科专辑，分治法总论、调经门、杂证门、胎前门及产后门五大类。作者认为陈自明“所辑多上古专科禁方，具有源流本末；而薛氏(指薛己)一切以己意芟除变乱，使古方自此湮没”。遂以《妇人大全良方》为主，广集《内经》、《难经》、《金匮》、《广济方》、《必效方》等论著以及数十位医家于女科之证治经验，对明代以前女科学术成就作了较系统的整理。其著述内容“存陈氏之旧而删其偏驳，至薛氏之说则尽收之。”阐发颇详，资料丰富，影响较大。
本书卷一首列治法通治，次分通治妇人诸疾，调经门等，讨论经候总论、闭经、血崩、赤白带下、白浊白淫诸疾之证治；卷二、卷三为杂证门，分述虚劳、客热、二便异常、喘咳、吐衄、骨蒸痨瘵、积聚症瘕、前阴诸疾等妇人杂病证治；卷四为胎前门，专述妊娠诸疾之证治；卷五为产后门，详列产后诸疾之证治。各病证门均先立论，后述证治方药，书中征引资料均注明出处；其方论辑选，多偏于温补，体现了王氏崇奉东垣学术的特点。
王肯堂(1549～1613 )明代官员、医学家。字宇泰，一字损仲，号损庵，自号念西居士。金坛(今属江苏)人。世业医。万历十七年(1589年)进士，授翰林院检讨，因上书言抗御倭寇事被降调，万历二十年引疾归里。少时尝涉猎医术，罢官后即穷研医学，深造有得。尝博集医书，并结合长期临证心得，历十一年编成《证治准绳》(又作《六科证治准绳》)四十四卷，博涉古今，内容丰富。内有《杂病证治准绳》八卷，详述各种杂病；《杂病证治类方》八卷，分卒中、暴厥、中风、中寒等三十类，分类编辑杂病方剂；《伤寒证治准绳》八卷，所述以仲景方论为主，附以后世医家续法；《疡医证治准绳》六卷，则广集历代外科名医方论；《女科证治准绳》五卷，以陈自明《妇人大全良方》为蓝本，兼采各家之论；《幼科证治准绳》九卷，全书采辑丰富，条理分明，以证论治，立论平正，流通较广。又有《医镜》四卷(1641年)，分述临床各科病证，指其大要，令一览即晓于辨证用药。《肯堂医论》(又作《新镌医论》)三卷(1602年)多据临床心得以阐发或评论医家内科杂病、妇科治验。另有《郁冈斋医学笔麈》系钱季寅将王氏所著《郁冈斋笔麈》中有关医药论述，选辑而成，其中所记西方历算及与利玛窦交往等史实，说明王氏颇注重泰西传入诸学术。又尝辑刻《古今医统正脉全书》(又作《古今医统》，1601年)，刊行自《内经》起至明代以前各朝较有代表性的医著四十四种，为现存医学从书中较有影响者。
本书以宋代陈自明《妇人大全良方》为蓝本，并广集《内经》《难经》《甲乙经》《丹溪心法》《经效产宝》诸书，以及扁鹊、张仲景、孙思邈、陈自明、薛己等五十多位医家的有关论述撰就。
妇人有专治方，旧矣。《史》称扁鹊患苦百出过邯郸，闻贵妇人，即为带下医，语兼长也。然带下直妇人一病耳，调经杂证，怀子免身，疗治万方，一带下宁渠尽之乎？世所传张长沙《杂病方论》三卷，妇人居一焉。其方用之奇验，奈弗广何。孙真人着《千金方》，特以妇人为首。盖《易》基乾坤，《诗》首关睢之义。其说曰：特须教子女学习此三卷妇人方，令其精晓，即于仓卒之秋，何忧畏也。而精于医者，未之深许也。唐大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，访问名医，得昝殷《备集验方》三百七十八首以献，是为《产宝》，宋时濮阳李师圣得《产论》二十一篇，有说无方，医学教授郭稽中以方附焉。而陈言无择于《三因方》评其得失，确矣。婺医杜氏又附益之，是为《产育宝庆集》。临川陈自明良甫，以为诸书纲领散漫而无统，节目谆略而未备，医者局于简易，不能深求遍览。有才进一方不效，辄束手者，有无方可据，揣摩臆度者。乃采摭诸家之善，附以家传验方，编葺成篇，凡八门，门数十余体，总二百六十余论，论后列方，纲领节目，灿然可观，是为《大全良方》。《良方》出而闺阃之调将大备矣。然其论多采巢氏《病源》，什九归诸风冷，药偏犷热，未有条分缕析其宜不者。近代薛己新甫，始取《良方》增注，其立论酌寒热之中，大抵根据于养脾胃、补气血，不以去病为事，可谓救时之良医也已。第陈氏所葺多上古专科禁方，具有源流本末，不可昧也；而薛氏一切以己意芟除变乱，使古方自此湮没。余重惜之。故于是编，务存陈氏之旧，而删其偏驳者，然亦存什之六七而已。至薛氏之说，则尽收之，取其以养正为主，且简而易守，虽子女学习无难也。若易水，则后长沙而精于医者，一方一论，具掇是中，乃它书所无有。挟是而过邯郸，庶无道少之患哉。其积德求子，与夫安产藏衣，吉凶方位，皆非医家事，故削不载云。稿成而兵宪蔡虚台公、明府涂振任公助之赀，刻行之，以为此亦二公仁政万分之一，遂不复辞。
本书集历代妇科之长，在学术上继承了陈自明、薛已的思想。由于全书立论平正，切合临床实用，对后世医家有一定的影响，明武之望《济阴纲目》就是以此为蓝本而编写的，所以本书是一部具有重要参考价值的中医妇科专著。