妈祖节，相传农历三月二十三和九月初九，分别是妈祖的诞生日和忌日。每到这两日，数以万计的海民都来朝圣妈祖。节期有拜妈祖、妈祖文化研讨、工艺品展销活动·人们可观赏富有特色的民间歌舞，品尝闽菜。

妈祖，姓林，名默，昵称默娘，出生于福建莆田名门望族“九牧林”世家。父亲林惟慤，母亲王氏，“侨居湄洲屿”，官宋代都巡检，也就是巡海官。惟慤四十余岁时，已有一男五女。当时海难经常发生，林惟慤担心一子单传，若遇海难，香火不继。夫妻二人经常到观音亭烧香礼拜，祈求观音菩萨再赐麟儿。六月中旬的一个夜晚，林妻王氏做了个梦，梦见观音菩萨对她说：“你一家乐善好施，忠厚诚实，今赐丹丸一粒，服下就有慈济之庆。翌年，宋建隆元年（960）三月廿三傍晚，天空布着七星台，台上摆列七星灯，酉时，一道霞光从西北射入林府，满室异香氤氲，天空布满祥云瑞霭，周围的山都崩摧了，地变紫色。妈祖降诞了，林惟慤见所生的又是女孩，大失所望，又见这些奇异的自然现象，似乎预示了这孩子神奇而不平凡的一生，于是，就倍感疼爱。妈祖自降生至满月，少有啼哭和吵闹，于是父母为她取名“林默”。妈祖集“真、善、美”于一身，屡显威灵，拯救危难、庇护使臣、广施仁爱、普渡万民，终于成就至善、大爱的女神，千百年来广受世人的敬仰和崇拜。为缅怀林默的功绩，后世的人们逐渐用一种最淳朴、最亲切的方式来称呼这位善良伟大的女神 —— 妈祖。

妈祖文化包容性强，从宋代开始吸纳了道教、佛教思想及儒家文化，令其传播取得了更大空间。妈祖信俗归结为一种民间信仰，未来可能自立体系或与儒家文化结合起来，但出发点都在于传承优秀传统文化，维护世界和平。妈祖是以中国东南沿海为中心的海神，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。为妈祖察、听世情的两大驾前护卫神，分别为右手持月眉斧头，左手举至额前做远视状的千里眼（又称金精将军），以及右手持方天画戟，左手举至侧耳作听音状的顺风耳（又称水精将军）。在明朝永乐年间郑和下西洋时期，是妈祖信仰向海外传播的一个高峰。此外，随着大量而不间断的华人海外移民活动，妈祖信仰的传播范围更广、更深，自福建传播到浙江、广东等沿海省份，并向台湾、琉球、香港、澳门、菲律宾、日本、泰国、马来西亚、新加坡、等地传布，上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈祖庙分布，乃至于欧洲和美洲也开始有了妈祖庙。

妈祖生于公元960年,传说妈祖经常显灵护船,拯救海难.农历三月二十三和九月初九,分别是被奉为海神的妈祖的诞生日和忌日.每到这两日，数以万计的台胞和当地民众都来朝圣妈祖。节期有拜妈祖、妈祖文化研讨、工艺品展销活动.可观赏富有特色的民间歌舞,品尝闽菜。

举办时段：农历三月二十三和九月初九

地点：福建省莆田市湄州岛

活动内容：妈祖生于公元960年，传说妈祖经常显灵保护船只，拯救海难。农历三月二十三和九月初九，分别是被奉为海神的妈祖的诞生日和忌日。每到这两日，数以万计的台胞和当地民众都来朝圣妈祖。节期有拜妈祖、妈祖文化研讨、工艺品展销活动。可观赏富有特色的民间歌舞，品尝闽菜。

每年的农历三月廿十一至廿三，上千名土楼群众抬着妈祖神像，在当地保和楼、德兴楼、鼎和楼等数十座生土楼间巡游，所到之处龙腾狮跃，锣鼓喧天，旌旗飘扬，村民们在楼门前摆上供品，焚香祭拜，祈求平安。

梅林镇地处闽西南偏远山区，明末以来，这里的先民就飘洋过海到南洋及台湾等地谋生，梅林侨胞分布在世界各地就有10多万人，为保佑外出游子的平安，祖居乡亲从莆田湄洲请来妈祖到山里供奉祭拜，因此，这一具有闽台两地风俗的妈祖信仰得以代代相传。

“土楼妈祖节”中最精彩的要数“妈祖过海”仪式了，“妈祖过海”，当地人也称为“走水”，也就是说模拟妈祖绕过惊涛骇浪，降伏妖魔鬼怪，历尽千辛万苦，为当地的老百姓祈福领航。

在小溪中央，数个村民装扮成虾兵蟹将、水怪的模样在前头拦路，并且不断地用水泼轿子。抬轿的青壮年则左冲右突，冲破重重障碍，直奔天后宫，演绎着妈祖不畏风大浪高救难救世的功绩。整个过海仪式三进三出，古朴、热闹，吸引了闽台两地民众共同感受妈祖这一共同信仰。

漳平永福祭祀妈祖，是当地民间一年一度的传统文化习俗，已有300多年的历史。

节日为期四天，从“起鼓”到结束。22日一大早，妈祖神像被请出，上花车到街上出巡，妈祖庙前鼓声隆隆。颇具特色的“迎龙爷”队伍长达几百米，每节龙身上端坐一名盛装打扮的孩童，并被后生抬着，龙首龙尾不停挥舞。长龙跟随在妈祖神像后，游遍大街小巷和田间，接受信众膜拜。活动后两天，各村信众准备好大量祭品，供奉于妈祖神像前，共同祈求风调雨顺，国泰民安。最吸引人眼球的是上万个红灯笼和15根糕柱，糕柱由福首、头首和缘首提供，每根糕柱由8000块糯米糕组成，十分壮观。

据传，永福妈祖信仰从十八世纪开始，已逾300年历史。近年来，永福凭借优越的自然条件和地理位置，吸引了大批台湾商人前来投资兴业，妈祖便成为两岸人民建立深厚感情的纽带。