妓生是古代朝鲜半岛的艺妓，为国王、两班等提供歌舞表演。妓生作为以歌舞表演为职业的女子，接受过技艺训练，许多妓生有很高的艺术造化，有些更是有名的女诗人。但由于社会地位低下，大多数妓生的名字已被人们遗忘，只有很少的妓生的名字被流传下来。

李翊在《星湖史说》中指出，相传妓生产生于扬水尺。扬水尺就是柳器匠，是高丽打后百济时最难治理的集团。他们原来没有所属，也不从事劳役，过着流浪生活，用柳树制作簸箕、箩筐等出售。后来他们作为男女奴婢进入邑籍时，挑选容貌姣好的女子练习舞蹈和唱歌，产生了妓生。也有人认为，妓生的产生源于巫女，在古代王权的社会中作为祭司凌驾的巫女，在政治权力和宗教权力分化的过程中沦落为妓生。妓生作为一个社会阶层最早出现在新罗后期，成型于高丽时代，其社会地位在高丽王朝和朝鲜王朝时期属贱民。

古代的妓生通常是从小接受各种技艺训练，如乐器、舞蹈、歌曲、书画、文学、礼仪、女红等技艺。妓生学习的舞蹈包括宫廷舞和民俗舞，她们表演的宫廷舞一般有莲花台舞、舞鼓、宝相舞、六花队舞、蓬莱舞、高句丽舞等，表演的民俗舞则有僧舞、剑舞、煞儿普利等。妓生学习的乐器有伽倻琴、鼓、腰鼓、扬琴、玄琴等传统的乐器，所学习的歌曲有杂歌、高丽歌谣等。不同地区的妓生在擅长的技艺上也有所不同，晋州的妓生很擅长舞剑，济州岛的妓生擅长马术，全罗道河南地域的妓生擅长盘索里，庆尚北道安东市的妓生擅长《大学》。妓生都接受过技艺培训，许多妓生有很高的艺术造化，有些更是有名的女诗人。但由于社会地位低下，大多数妓生的名字已被人们遗忘，只有很少的妓生的名字被流传下来，如黄真伊、李梅窗。黄真伊和李梅窗是著名的妓生，也是有名的女诗人，二人形成了朝鲜名妓的双璧。妓生是以歌舞表演为职业的女子，她们也经常在宴会上表演歌曲、舞蹈来助兴，在宫廷内宴上跳舞的妓生也称为呈才上妓。妓生不是指卖身的妓女，妓生的“妓”字是指以歌舞为职业的女子，并非指卖身的妓女、娼妓的意思，妓生的“生”字是接词，与书生、先生、学生等是相同的情况。妓生是古代朝鲜半岛的艺妓，为国王、两班、儒士等提供歌舞表演，朝鲜时代的书生们称妓生为“解语花”，意思为“能理解话语的女子”。

近代朝鲜日据时期，设立了培养妓生的券番，也叫做妓生学校。如平壤在1921年之前，妓生学习是在妓生书斋进行的。在妓生书斋里，妓生的学习通过私人关系进行，教育的内容也是流动的。近代的妓生券番有男女老师授课，并有5、6名乐师常驻，负责学生们的教育用伴奏。券番的教育空间分为舞蹈室、歌唱室、小剧场等。在原来传统的课程上，券番另开设了日语、三味线、东西音乐等课程。

妓生一般是穷苦人的女儿因经济所迫被家人卖掉的，也有些是出身贱民的少女为改善家中生活而成为妓生。犯有株连家属的大罪的囚犯，其女眷也可被贬为妓生。在古典小说《秋风鉴别曲》中，还有两班的女儿为了偿还父亲的债务而成为妓生的故事，但这在当时是非常少有的。由于朝鲜王朝有“从母法”，妓生的女儿也是贱民，即使出生在妓生和贵族之间，女儿也会成为妓生。但如果妓生赎身，就可以不遵从这种情况，赎身即妓生自己或者富人和贵族为妓生赎身，用财物支付为代价，从而离开妓生的身份。

妓生可以和士大夫相恋，若能嫁其为妾，可以挽救娘家。但是由于身份的制约，很多妓生会经历离别和背叛。妓生属于贱民阶层，一般不能嫁作士大夫的正妻，嫁给士大夫的妓生只能为妾，所生的子女也继承母亲的低贱身份。妓生若要嫁为正妻，则只能嫁给贱民男子。嫁给王族的妓生则为贱妾，所生子女虽然有王族身份，但他们的位阶比良妾子女再低一等。但也有少数妓生通过婚姻晋身贵族阶层，例如燕山君的淑容张绿水就是妓生出身，而朝鲜中宗时的郑兰贞，因为被文定王后破例让她从妾扶正为兄长尹元衡的继室，被封为正一品贞敬夫人。

黄真伊:朝鲜王朝中宗时期的女诗人，也是一位著名的妓生，松都三绝之一。黄真伊出生在京畿道开城，别名真娘，艺名明月。她容貌出众，诗书音律高超，作有汉诗《满站台怀古诗》《朴渊瀑布》等、时调《青山里碧溪水》等。

李梅窗:朝鲜汉字李梅窓（1573年—1610年），原名李香今，字天香，号梅窓，全罗北道扶安郡人。朝鲜王朝宣祖时期的女诗人、妓生，著有《梅窓集》。

张绿水:学习歌舞后成为齐安大君家中的妓生，她虽然“容色不逾中人”，但她的嗓音“清亮可听”。张绿水因歌舞而扬名，她的名声传到宫中，燕山君大喜，就把她纳入宫中。

郑兰贞:朝鲜中宗时期的妓生，尹元衡的妾室，得到文定王后赏识。

罗阁夫人:姓梁，朝鲜王朝后期罗州的妓生，朝鲜王朝外戚权臣金左根之妾。她很聪慧，善解人意，金左根长期受到她的压制，最终她商议到了国政。

可喜儿:甫川的妓生出身，凭借出众的才艺，被太宗李芳远选为呈才上妓。太宗宠爱歌舞出色的可喜儿，纳她为后宫。

桂月香:朝鲜王朝时期的妓生，平安南道平壤人。壬辰倭乱时，曾协助朝鲜将领金应瑞杀死日本将领。桂月香后被誉为“义妓”，朝廷重视她的义气，为她修建了义烈祠。

论介:朝鲜王朝时期的妓生，以在第二次晋州城之战后，引诱日本将领至矗石楼绝壁下的岩石，并抱着一起投江而闻名于朝鲜半岛，被誉为“义妓”。

金万德:生卒年1739年到1812年，朝鲜王朝时期的妓生、商人，朝鲜济州岛人。金万德初为妓生，解除妓生身份后开始经商。济州岛遭遇饥荒时，她用大量财产购买粮食来救济百姓。

陈彩仙:原为盘索里名唱，是朝鲜王朝第一位女性盘索里名唱，盘索里名唱申在孝的第一位女弟子。1867年兴宣大院君任命她为大校妓生，后被兴宣大院君纳为妾室，后来陈彩仙的行踪并不确定。

池春红:原名池凤君，曾是朝鲜日据时期的一位妓生，后被张大千所喜爱。池春红隶属于当时培养妓生的妓生券番，据说她音乐很好，对书画也有一定的知识。

丁七星:原名郑七成（1897年—1958年），艺名锦竹，朝鲜日据时期的妓生、社会活动家。