邑姜晋之妣也，天以七纪。戊子，逢公以登，星斯于是乎出。」晋·杜预注：「妖星在婺女，齐得岁，故知祸归邑姜。」「逢公将死，妖星出婺女，时非岁星所在，故齐自当祸，而以戊子日卒。」
妖星：一曰彗星，所谓扫星。本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起，大水。主扫除，除旧布新。有五色，各依五行本精所主。史臣案，彗体无光，傅日而为光，故夕见则东指，晨见则西指。在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒，或长或短，光芒所及则为灾。二曰孛星，彗之属也。偏指曰彗，芒气四出曰孛。孛者，孛孛然非常，恶气之所生也。内不有大乱，则外有大兵，天下合谋，闇蔽不明，有所伤害。晏子曰：「君若不改，孛星将出，彗星何惧乎！」由是言之，灾甚于彗。三曰天棓，一名觉星。本类星，末锐长四丈。或出东北方西方，主奋争。四曰天枪。其出不过三月，必有破国乱君，伏死其辜。殃之不尽，当为旱饥暴疾。
《东周列国志》第二回：“伯阳父曰：‘吾夜观
乾象，妖星隐伏于紫微之垣，国家更有他变，王身未足以当之。’”
妖星就中国道教、
民间信仰而言，是指行年轮值诸星之一。以《正四七十四孟之月》
道法举例，妖星指甲子、癸酉、壬午、庚子、己酉、戊午等行年凶日。道教认为，人如轮值该星，若涉及起造、嫁娶、移徙、祭祀等活动，容易人口灾凶、牢狱刑禁等。除避凶外，以道教符箓派信仰而言，解决方法为修斋建醮。