妙峰山风景名胜区，位于北京市门头沟区境内，距市区约55千米，总面积约20平方千米。

大云寺建于唐朝。

妙峰山风景名胜区娘娘庙始建于辽代。

清至民国间，每年农历四月初一至十五举行盛大庙会，妙峰山因以著名。

民国九年（1920年），喜神殿重修。

民国十四年（1925年），历史学家顾颉刚等人在妙峰山做了一番调查。惠济祠内前院正殿为灵感宫（娘娘殿）、灵感宫右首依次为华佗殿、王三奶奶殿和财神殿，左首为释迦殿、五圣宝殿、广生殿和三教堂。后院又有白衣大士殿。总共九处供奉。而在顾颉刚之前奉宽《妙峰山琐记》的记录中，正殿两旁为药王殿和地藏殿，三教堂处未有供奉。

20世纪90年代，妙峰山惠济祠修复重建，格局有了巨大的变动。

2002年春季，妙峰山庙会期间北大和北师大做联合田野调查时，除了灵感宫（即娘娘殿）居中不变，左首则依次为地藏殿、月老殿、观音殿和喜神殿，右首华佗殿变做药王殿，供奉扁鹊，王三奶奶殿和财神殿不变。后院原本的白衣大士殿已不再供神了，变作八处神殿。

2015年调查时，财神殿变做文昌殿，喜神殿迁出惠济祠，又恢复为三教堂。

2024年11月18日起，妙峰山森林公园景区闭园暂停开放，具体重新开放的时间，景区将另行通知。

位置境域

妙峰山风景名胜区位于北京西门头沟区境内，距市区约55千米，总面积约20平方千米。旧名仰山，以“古刹”“奇松”“怪石”“异卉”而闻名。妙峰山有日出、晚霞、雾凇、山市等时令景观，有中国品质最好的千亩玫瑰花，有华北地区规模最大的传统朝圣庙会等。妙峰山已成为北京周边最具文化底蕴的风景名胜区之一。

地形地貌

妙峰山属太行山脉，火成岩结构，主峰海拔约1291米，景区以“古刹、奇松、怪石”而闻名。妙峰山因山势雄峻，五峰并举。相较其他名山，妙峰山地势相对平缓。永定河自西向东环绕景区的西、南、东三面。山上林木葱茏。

气候条件

妙峰山气候为典型的北温带半湿润大陆性季风气候，夏季炎热多雨，冬季寒冷干燥，春、秋短促。全年无霜期180～200天，冬季漫长是境内气候的一大特征。日照时数较多，年平均日照2470小时。

植物资源

妙峰山木本植物有600余种，优质药材20余类，各种奇花异卉四季常开，山桃花、野丁香、山茉莉、杜鹃花、麦秆菊、千亩玫瑰花此开彼落，形成“四面有山皆如画，一年无日不看花”的特有景致。妙峰山，盛产玫瑰，妙峰山为中国的“玫瑰之乡”，玫瑰花是一种经济作物，具有较高的观赏价值，妙峰山玫瑰花具有花形大、花瓣厚、花色深、含油量高等特点。

综述

妙峰山风景名胜区三处庙宇群（灵感宫、回香阁、玉皇顶）依山取势，参差错落，高低有致，14座殿宇分别供奉着释、道、儒、俗各路神灵，是明清时期华北地区的民众信仰中心。还有辽代皇家名刹仰山栖隐禅寺、大云寺、宛平八景之一，名“灵岩探胜”的滴水岩、末代皇帝溥仪的英文老师庄士敦的私人别墅等遗址。妙峰山奇松有迎客松、携手松、胜利松、凤凰展翅松等。怪石有猿人石、状元石、茶壶山等。

惠济祠（娘娘庙）

惠济祠位于妙峰山主峰的台地一隅。主要建筑包括山门殿、正殿、地藏殿、药王殿、观音殿、月老殿、文昌殿、三教堂和王奶奶殿。

惠济祠大殿（灵感宫）为三开门前出廊大殿的门额上有一横画黑底金字，上写“灵感宫”，楞陀上有一幅对联为“云行雨施，不崇朝而遍天下”下联为“理大物博，祖阳气止发东方”殿内供奉五尊娘娘坐像，端坐在神台之上。碧霞元君是泰山东岳大帝之女，是主管青春和生育的女神，碧霞元君是青的颜色，古代说它是春天的色彩，泰山在东方，东方五行属木，树木吐春色，树木在春天生长，这都表现了碧霞元君含义是青春。民间百姓认为，老娘娘无所不管，不所不能，神通广大，而且灵验，其在人们心目中的地位，超过了佛教中的观世音菩萨，故而妙峰山的娘娘庙就把老娘娘供奉在正殿，而把观世音菩萨放到配殿中去了。碧霞元君娘娘是道教之神，有着许多崇高的封号，书中记有长乐府之神兵，管人间之善恶。寻声赴感，护国安民，天仙玉女，广灵慈惠，保生真人，护国佑民，弘德碧霞元君。

观音殿供奉杨柳观音，为观音三十三化身之一。民间又称“大慈大悲救苦救难的观世音菩萨”有苦难时喊一声“观世音菩萨”皆得解脱。观音原为“观世音”是梵语的音译，即观察世界上的一切声音。

文昌殿供奉的是文昌帝君，又称梓潼帝君、文曲星、文星，为主宰功名、禄位之神。是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。在道教神仙系统中地位较高。他上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。

月老殿供奉“月老”，是未婚男女求拜的神仙，男求靓女、女求才郎，香火不断。月老在民间有着广泛的影响，成为了媒人的代名词，一直沿用。

地藏殿供奉的是地藏王菩萨，他曾在佛前发下大誓愿，一定要尽度六道众生，拯救他们的各种苦难，直到地狱完全撒空，再没有“罪鬼”受难，自己才升级成佛，故而他又俗称“大愿菩萨”。

药王殿门联上写有“药有神公，何苦养生去病，医无止境，必须酌古参今”。药王名扁鹊，春秋时的名医，专治妇科儿童疑难疾病。医术高超，药到病除，故而对药王的崇奉之风在民间极盛。

王奶奶殿供奉王奶奶，王奶奶出生于清康熙三十年（1763年），天津武陵县人，名叫乔红山，自幼随父习武，后患病生命垂危，被云游居士王三思所救（王在太医院20多年，医术高），乔为了报恩，嫁给王三思，故称为王三奶奶。婚后，她向王学习医术，尤以针灸和偏方最为擅长。王死后，王三奶奶变行走江湖，行医治病，她先后到过天津、唐山、承德、赤峰、张家口、大同、五台山、保定、邯郸、沧州等地，治好了许多疑难杂症救人无数，对于穷苦人家分文不取。出行医外，还会算字，算卦，为人排忧解难，被人们视为神人。王三奶奶十分崇信碧霞元君，在她56岁时，做化于妙峰山，人们认为王三奶奶是得道成仙了，尊其为“广济菩萨”，并为其修建了殿堂，天津、河北的香客对王三奶奶信封至深。

三教堂内供奉佛、道、儒三教创始人像（佛教为释迦牟尼、道教为老子、儒教为孔子），集佛、道、儒三教为一体，故名三教堂。

塔院和白塔

塔院和白塔位于妙峰山景区的最南端，背面与恵济祠相连。塔院位于景区的最南端，东，南，西三面是悬崖峭壁，背面与恵济祠相连，塔院呈方形面积834.5平方米。三面用仿汉白玉是栏杆维护。恵济祠门前，台阶两侧是碑林，立有民间香会所立碑石。

白塔与山门相对，院内偏东南之处，为白色的覆钵形藏式实心塔。塔用白色大理石雕砌而成，全高6.9米他的底层是方形石砌基座，共有两层，底层地基石与地面持平，石面上可有海水江崖图案，四面各有一组二龙戏珠图案，基座为四方形须弥座，每面宽4.2米，高约2米，浮雕有聚宝盆和祥云图案，还雕有16尊金甲力士和仙人，奋力承托起宝塔，须弥座上下檐浮雕莲瓣。须弥座上为五层石阶，依次收分，嘴上一层为仰莲。塔身为覆钵形，四面各雕有一座焰光门，门内各雕有一尊菩萨像，结跏跌坐于莲台之上，面目庄严，手持法器。莲座周围刻有云纹，卷草，带纹，花朵等图案。塔刹为细瓶颈性，上有室山到相箍，象征着“十三重天”，上端为铜质华盖饰有流苏，华幔和铃铎。刹顶是三层铜质宝珠，俗称：三度肚葫芦宝顶“。塔周围用汉白玉石栏维护。塔刹为细瓶颈性，上有室山到相箍，象征着“十三重天”，上端为铜质华盖饰有流苏，华幔和铃铎。刹顶是三层铜质宝珠，俗称：三度肚葫芦宝顶“。塔周围用汉白玉栏维护。

喜神殿

喜神即戏神唐明皇，即唐玄宗李隆基，他酷爱音乐，宫中有数百人能歌善舞，在梨园排演，他亲自担任指挥，兴起时还换上戏衣参加表演，后人称戏剧界为梨园行，奉李隆基为祖师爷。民国九年（1920年），为重修喜神殿，北京的梨园行在北京的吉祥大戏院举行了筹资大义演，当时京剧和河北梆子许多名角都登台演艺，有孙菊仙、尚小云、杨小楼、王长林、闫岚秋、田桂凤、于连泉、程砚秋、王又宸、裘桂秋、陈德霖、龚云甫、余书岩、侯俊山、崔灵芝、刘义增等名家。

回香阁

回香阁在惠济祠以北100多米外，小广场旁，有一组建筑，是回香阁，为一处三合院，坐北朝南，正殿供奉东岳大帝。

大云寺遗址

大云为佛教用语，大乘菩萨有“十方”之说： 欢天喜地 离垢地 发光地 焰胜地 难胜地 现前地 远往地 不动地 善慧地 法云地。法云地是讲成就“大法智”具足天边功德，法身虚空，智慧如大云。大云寺建于唐朝，相传武则天命寺中和尚编写《大云经》，意在为她歌功颂德。残垣断壁中存有大明万历年间古钟一座。民国二十六年（1937年）10月3日，由共产党领导的国民抗日军奉上级指示，开赴平西站区，开辟抗日根据地。途经妙峰山，进行短暂休息，晌午过后，日军12架飞机开始向抗日军所在的妙峰山金顶进行轮番空袭轰炸。当时一总队队长纪亭榭马上指挥战士们卧倒，此时一颗炸弹在他身边爆炸，弹片乱飞，恰好纪亭榭掩身在一个古松后面，古松为他挡住了数枚弹片，而纪亭榭则安然无恙。是这颗古松救了纪亭榭一命，人们便称树为“救命松”，又叫“英雄松”。现古松的树干上依然清晰可见弹片留下的痕迹。

玉皇顶

玉皇顶是妙峰山的最后一组建筑，占地约110平方米，三间正殿，供奉着玉皇大帝的神象，红墙灰瓦，高居山顶，俯视下方。玉皇大帝在天界居“四御”之首，众神之王，在道教中的地位仅次于“三清”。玉皇大帝的原形出自于上古时代的天帝崇拜。殷商时期，人们称最高的神为“天帝”。在妙峰山供奉的众位神仙中，玉皇大帝的权力最大，地位也最大，因而把玉皇殿建在了最高处，以显示其地位的崇高，在碧霞元君的老家泰山也是这种建筑。玉皇顶包括：玉皇殿、三官殿（天官赐福，地官赦罪，水官解厄）、东岳殿、财神殿等。

传统庙会

妙峰山传统庙会始于明代崇祯年间，距今已有300余年的历史。每年的农历四月初一至十五，来自全国各地数十万善男信女，几百档民间花会汇聚妙峰山，朝顶进香，酬山赛会，施粥布茶。清《燕京岁时记》载：“妙峰山每属四月，自初一开庙半月，香火极盛，人烟幅辏，车马喧闹，夜间灯火之繁灿如列宿，香火实可甲于天下矣”。民国十四年（1925年），北京大学国学门研究所对妙峰山庙会进行了专门调查，出版了《妙峰山进香专号》，此次调查开创了中国民俗学田野调查的先河，妙峰山因此成为中国民俗文化的发祥地。妙峰山庙会在文革和抗战期间中断了数十年。1990年，北京城老香会“秘密”到妙峰山朝顶进香，酬山赛会。1993年，妙峰山首届春香庙会正式批准，古老的妙峰山庙会文化又焕发出新的生机。如今的妙峰山庙会除完整保留了明清时期香客朝顶，香会酬山，施粥、布茶、舍馒头等传统形式外，还增加了商品交易、民俗展示、文艺演出等新内容，形成京城独具魅力、积极健康的民俗活动。

妙峰山花会

妙峰山花会最早称香会，因解放后破出迷信，改香会为花会。花会属于民间组织，始见于明朝中叶，花会有“文会”和“武会”之分。“文会”：各种行业都有自己的会，如“粥茶会”“面茶会”“青菜会”“献盐会”“缝绽会”等几十种名目。“武会”：门内有杠箱会、狮子会、中幡会、杠子会、石锁会、双石会、吵子会、花坛会、花钹大鼓、开路会、五虎棍、秧歌会、太平会等十三种名目。门外有旱船、踏车、云车、小车等各名目。此外还有吏部杠子会、户部秧歌会、礼部大执事会、兵部杠箱会、刑部石锁会、工部石锁会、太子府花坛会、掌礼司太狮会、翰林院五虎棍会、雪池五虎打路会等十堂官会。旧时花会献艺的场所主要是“三山”“五顶”。“三山”既平谷的丫髻山、门头沟的妙峰山、石景山的天台山。“五顶”既京城五座比较闻名的娘娘庙：东直门外的称东顶、海淀蓝靛厂的称西顶、永外大红门的称南顶、安定门外的称北顶、丰台草桥的称中顶。清乾隆皇帝封妙峰山娘娘庙为金顶，地位在“五顶”之上。清朝前，妙峰山每年两次庙会，农历四月初一至十八的春香庙会和农历七月初一至十五的秋香庙会，庙会期间花会必来朝顶进香，各会以到妙峰山朝顶为荣，并规定“未到妙峰山朝顶的花会不为正宗会”，各会严格遵循“车笼自备，茶水不扰”的会规，提倡一秉虔心和无私奉献精神。妙峰山庙会兴盛时期花会多达几百档，自1990年恢复妙峰山庙会以来，已有130余档民间花会遵循传统会规到妙峰山朝顶献艺。

2005年，妙峰山风景名胜区被评为国家3A级旅游景区。

妙峰山风景名胜区位于北京市门头沟区境内。

乘车路线：北京市地铁苹果园站西侧乘坐892路涧沟村支线到涧沟村站下车，然后可以步行（1.5小时）或乘坐当地小车上山，小车每辆约80元。892路涧沟村支线每天仅一班，9：30发车，返程时间为16：00，雨雪天气可能会停开。

自驾路线：阜石路—门头沟中心区—石担路—妙峰山景区

最佳游览时间：4-11月

推荐游览时长：3小时

开放时间：8：30~16：30，16：30停止入场

门票价格：40元/人