此圣尊梵名萨罗萨伐底译名妙音天或辩才天，又名
大辩才天﹑大辩才功德天﹑
美音天﹑妙音乐天等。此圣尊或为男像或为女像,以女像居多。此圣尊示现女护法天神之形象有两种:一种形象是二臂立左膝而弹琵琶者,此依《大日经疏十四》所说:“先仰左手当脐如承把琵琶状,右手风空捻馀散申之向身运动,如弹丝弦之状,是妙音天印也”;另外一种形象是八臂具种种之器仗者,此依《最圣王经大辩才天女品》所说:“依高山顶胜住处,葺茅为室在中住,恒结软草以为衣,在处常翘於一足”,“面貌容仪人乐观,种种妙德以严身”,“常以八臂自庄严,各持弓箭刀矛斧,长杵铁轮并羂索,端正乐见如满月”。
《
大日经疏》五曰：‘次北置萨啰萨伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。’是各有妃，故为男天。同疏十曰：‘美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。’《金光明》云大辩天女，大辩谓后也。’是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。《大日经义释》七曰：‘美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙者，犹如毗首羯磨工于伎巧之类，非干闼婆也。’《大随求经》上曰：‘大辩才天女。’《不空罥索经》十五曰：‘辩才天女。’此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。《最胜王经·大辩才天女品》云：‘现为阎罗之长姊，常着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。’ 又曰：‘若有法师说是《
金光明最胜王经》者，我当益其智慧具足庄严辩说之辩。’ 该经有诗赞曰：‘若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑；若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。’
佛寺中的造像常将之作女
菩萨相，菩萨衣着，有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、 索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。