[清]（一七九二至一八四四）字仲虞，安徽旌德人。嗜书，为《书学拾遗》四千字，又注智果《心成颂》，以传立书大字执笔之法。又和包世臣论书次东坡韵五言十四韵。如受法于晋、唐诸公，扫宋代以来谬说，而自书亦足践其言，时流无与比者。卒年五十三。《艺舟双楫》

人物生平

姚配中（1792——1844），字仲虞。安徽旌德人。为师教授乡里二十余年，家贫而守坚，学优而遇蹇，以廪生病逝于故里。

姚配中弱冠之年已博览经史，旁通百家之言，而尤其嗜好精研《易》经，对清代经学家张惠言《周易虞氏义》倾心研读，又求得李氏《集解》，研究众家之说，认为其中郑氏最优，但苦于其义简略，“意推之至形梦寐，成《周易参象》十四卷”，后为论十篇，阐说其通义，附于编后。其后又重新校点《周易参象》，删改《通义》之十篇为三，移至编首之前，题为《周易姚氏学》。此著微妙精审，颇受学者推重。姚配中嗜好琴音，深知世传琴谱舛误颇多，于是更正世人所盛传练习者十数曲，又自制七曲，原数说声，上溯本始，著为《琴学》二卷。姚配中又嗜好书法，著有《书学拾遗》四千余言。姚配中所注《智果心成颂》，以传立书大幅执笔之法。

姚配中平生之学术造诣与成就充分体现了徽派朴学志存闻道、比较研究、总结通例的特色，其弟子汪守成等人集资刊刻其生前著述、文集，从书斋名，称《一经庐丛书》。