威镇庙，古称河内庙，坐落于金谷镇河美村与尚芸村交界处的蛇仑山麓，内奉祀广泽尊王。

庙始建于五代末，至今已有千余年的历史。宋绍兴年间(1131－1162年)，改为今名。现存建筑为清光绪十五年(1889年)重修。庙右前侧建有“圣旨亭”，亭内竖有一方宋碑，镌书“敕威镇庙圣祖神道”。

庙宇主体建筑为二进四合院式，歇山屋顶，抬梁式构架。庙大门镌联为探花黄贻楫题的：“大而化之谓圣；众所归焉曰王。”笔力雄浑，联意动人，嵌“圣王”两字。宽深三间，左右翼以厢房，当心间八卦形藻井。庙内深井埕壁正中用条石砌成蛇嘴样；左右两廊各置圆石球阶，称为蛇眼。埕内未设出水口，暴雨时檐水倾注其中，井埕中的水从无溢出，自能消退，令人称奇。大厅口一对青石透雕龙柱，龙头昂起，龙尾紧挨蟠柱，形象生动。厅中一对辉绿岩石柱，透雕“陈三五娘”、“八仙过海”等人物造型，形态逼真，栩栩如生。墙壁上和屋顶上的人物浮雕、绘画花鸟树木，神态各异，维妙维肖，工艺造诣精湛。厅正中上方悬挂“圣王殿”横匾。　广泽尊王神威显赫，庇民济世，曾四次受到朝廷敕封。第一次于宋绍兴年间(1131－1162年)，为皇宫救火，而被宋高宗敕封为“威镇广泽侯”，同时敕“威镇庙”名；第二次于庆元元年(1195年)，因抗倭保民有功，宋宁宗加封为“威镇忠应孚惠广泽侯”，晋封“提伯王”，并敕封郭忠福的父母为“太王”、“太妃”；第三次于开庆元年(1259年)，赴京为皇太后医治疾病，宋理宗龙颜大悦，加封为“威镇忠应孚惠威武英烈广泽尊王”；第四次于清同治九年(1870年)，清穆宗又加封“保安”二字，累封为“威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王”。信众习惯称为“保安广泽尊王”，简称“广泽尊王”。

广泽尊王四次荣膺封爵，影响日大，信众倍增。清代南安举人戴凤仪在光绪二十三年(1897年)秋刊载的《郭山庙志》中记载，在南安与安溪一带就兴建了13座分庙，世称“十三行祠”。

历代以来，关于广泽尊王的传说在民间广泛流传，而且越传越神。如郭忠福年少坐化，在生年本不会有妻子，但在民间传说中，成了神的郭忠福还会求聘妻室。对此，《凤山寺志略》曾作记载，《福建民间信仰源流》一书中亦有转述：“传说神蜕化后，有尤溪黄氏女浣衣(有说陈氏女、杨氏女)，见金钏回旋，不离左右，母令取之。一日，乘舆过神庙，大风，忽失所在，或言入庙坐化。宋时已加封曰：‘妙应懿德黄氏仙妃’。黄妃协助郭圣王行善，建立许多功德。”郭与黄还生了许多孩子。“据说，住在凤山庙周围的百姓，时常听到庙中有小儿哭声，这表明又有新的小孩诞生了。次日，百姓会在庙中发现一堆新的黄土，于是他们便将黄土塑成神像。这种神像共有13尊，人们称之为‘十三太子’。”民间传说又将“十三太子”与“十三行祠”联系在一起，称“十三太子”镇守“十三行祠”，这些太子又有了各自的管辖范围，代表郭忠福成为当地民众的保护神。

相传广泽尊王常为人间治病救灾，因而在闽南各地的寺院庙宇内多有祀奉。清同治年间(1862－1874年)，信众恭迎广泽尊王到泉州府治禳除瘟疫，祀于泉州开元寺、承天寺。清光绪二十二年(1896年)，信众又恭迎广泽尊王到泉州府治禳除鼠疫，祀于泉州天后宫、南门外土地祠后圣王宫。此外，福州南台土地庙、晋江陈埭南镇寺、安海齐云殿、鹭门威武庙都祀奉广泽尊王，龙海、漳州、宁德、建宁、龙溪、龙岩、同安、漳平、惠安、德化、永春及广东潮州等地也都建有庙宇奉祀，《八闽通志》、《泉州府志》、《南安县志》等均有记载。

广泽尊王的香火远播台湾。清康熙元年(1662年)，随着郭氏乡人渡台谋生，广泽尊王金身塑像被虔诚地恭迎到台南奉祀，后又建西罗殿供奉，现殿中悬挂有咸丰年间(1851－1861年)钦命台澎水陆挂印总兵官恒计书赠的“恩佑全台”匾及蒋经国先生欣题的“保安天下”匾。1989年，台湾玉圣宫理事会特地到威镇庙，敬奉广泽尊王的一尊金身于台南市下林玉圣宫奉祀，并恭奉圣王金身，12天间行走于台湾全岛，受到各地信众的顶礼膜拜。玉圣宫香火也为之鼎盛。为叩谢圣恩，玉圣宫理事会独资扩建威镇庙后殿，2000年又捐资重修威镇庙前殿。千年古庙历尽沧桑，今日殿宇更加辉煌。

广泽尊王的香火亦远播海外，且有诸多灵应的传说。早在清代，旅外侨亲就在马来西亚砂劳越省古晋保安宫奉祀广泽尊王。相传，砂劳越的地方长官拉耶有一天骑马途经保安宫，忽然马的前蹄高举，状似朝拜，一连向前方三叩首。拉耶顿觉奇怪，迷朦中又看到了一个上身赤膊、着红肚兜的儿童漫步走进宫内，拉耶入宫寻找，却不见踪影。称奇之下，经询问邻近街民，得知乃广泽尊王显灵。这个奇闻在当地传开后，到保安宫朝拜的信众日多，连当地的马来人也前来行香。据不完全统计，广泽尊王分炉在台湾及海外庙宇达300多座。

千年古庙蜚声鹤远，古迹颇多。现遗存珍贵碑刻有一方清光绪石碑，阴楷“重修庙宇捐资开列于左”，记载实叻、金门商号及个人捐资名单，是研究华侨史和金(门)、安(溪)关系史的实物例证。它与宋敕封“圣旨牌”都具有历史研究价值。庙中还镌有“广招万国之髦士；泽及千秋曰圣王”、“此地丰碑通大道；前朝明诏锡尊王”、“广美大圣神之德泽；镇因析夷隩以乂安”、“广泽早闻名，自古八方朝圣地；王陵添胜概，即今十里乐游原”、“威震域中钦圣德；镇雄河内仰王灵”、“太和广泽两朝封号；威武神功四海尊王”、“威灵圣德，大地山川被广泽；镇境安邦，普天黎庶仰尊王”等楹联。

每年到威镇庙朝拜广泽尊王的四方善信数以万计。海外侨胞及台湾同胞也经常组团到庙焚香朝圣。虔诚的三乡村民还于新春正月，恭迎广泽尊王巡春，绕境三乡，祈求风调雨顺，境泰民安。

1985年10月21日，威镇庙被安溪县人民政府公布为首批县级文物保护单位。

环庙四周，风景名胜，美不胜收。最引人入胜的要数“老鹰啄蛇”山。在距威镇庙约一公里处的溪边，有一座怪石林立的大山。主峰岩石向溪边路口突出，酷似一张口啄鸡的鹰嘴，主峰的两翼向左右伸展，状如一落地飞鹰，人们称其为老鹰山。在山的对面，横卧着一座延伸绵长的大山，其峰节节高耸，活像一倒爬行的长蛇，而溪边的第一峰，扁而突出，其貌似“蛇头”，人称蛇山。两山隔溪对峙，巧妙地形成了一个“老鹰啄蛇”胜概。庙口下方有一深潭，碧波微泛，一片涟漪。每当旭日东升或明月高悬，日月山川倒映其中，闪耀变幻，相映成趣，宛若明珠。而庙后四季常青的山脉似青龙奔腾，与庙口潭中的日月构成了一幅时隐时现、扑朔迷离的青龙吐珠图。现在威镇庙景区山清、水秀、峰奇、石怪、潭幽，美丽的自然景观与神奇传说的宗教文化交融，构成旅游区的独特风貌，享誉海内外的旅游胜地。