“娃子”是四川人对凉山彝族地区奴隶制中不同阶级的称呼。

主要内容

”娃子“一词是四川人对凉山彝族地区奴隶制中不同阶级的称呼，其中以白彝「百姓娃子」阿加「安家娃子」嘎西「锅庄娃子」

在凉山的等级制度中除了代表奴隶主的黑彝之外其他三个等级的奴隶不同程度受到黑彝的统治。

根据对凉山三个奴隶等级的的来源进行以下分析；

白彝「百姓娃子」凉山等级最高的娃子阶层，人身上依附于黑彝「奴隶主」白彝有一定的经济独立，受到不同程度的剥削和压迫。

阿加「安家娃子」意为“主子门里门外的人”阿加没有人身自由，必须住在主子的旁边，主子随叫随到，随时为主子干活，不能随意搬迁。他们的财产生命也掌握在主子的手里，主子可以随时把他们卖掉或转让。他们婚姻是由其主人配婚的，即由主人配给相同等级的人，所生的子女他们没有亲子权，子女要被抽去当“嘎西”「锅庄娃子」。阿加的来源主要有以下两种，一是曲诺破落后地位下降者；一是经过婚配的嘎西，主子让其独立门户者。阿加的人口约占凉山总人口的33%。

嘎西「锅庄娃子」凉山奴隶制度中等级最低的，没有人身自由，没有任何财产，没有房子，没有田地，没有人身自由。可以随时将他们进行买卖，馈赠。嘎西的来源主要有两种途径；

1；掳掠误入深山的路人和当地苗、白、土家等其他少数民族。

2；凉山彝族内部，彝族内部的嘎西主要来源于以下几种途径；

1；阿加和嘎西的子女，嘎西被强制分配后，所生的子女，全部做嘎西，阿加的女子的一名至全部，可压做嘎西。

2；曲诺、阿加贫穷下降者。

3；家支争斗，这些被俘虏和被征服的人口将被下降为嘎西。

4；犯法的曲诺

根据学者对对凉山的嘎西进行不完全的统治，外来的嘎西占人口的45%左右，虽然占将近一半的比例却还没有一半可见嘎西的来源主要源于彝族内部。

新中国成立过为了解放凉山，打败黑彝奴隶主，对凉山大量的彝族和一些掳掠来的外来人口进行解放，先后在1956-1957进行解放，取得的成功，解除了凉山地区的奴隶制度。