嫁祸于人（拼音：jià huò yú rén）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·赵世家》。

韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。（西汉·司马迁《史记·赵世家》）

起初的“嫁祸于赵”被后人在实际运用中演变为“嫁祸于人”。

战国时期，各诸侯国之间为了争夺土地和百姓常常发生战争。有一天，韩国上党的守将冯亭派使者来到赵国。那使者非常恳切地对赵国的国君孝成王说：“贤明的赵王，我们韩国就快要守不住上党了。可恶的秦国想把它吞并，可是那里的百姓却非常想让大王您去统治那里。”

孝成王听后非常高兴，得意地召见平阳君赵豹，想听听他对此事的意见。赵豹上来就给孝成王泼了一盆冷水，他说：“无缘无故地得到好处，圣人常将这看做是大祸害。”

孝成王有点儿不高兴，他反问了一句：“上党的人民感激我的恩德，你怎么说是无缘无故呢。”

赵豹解释说：“上党是一块好地方，秦国蓄谋已久，并且费了好大的劲儿去攻打它，到如今还没有得到。韩国始终没想放弃上党，如今守不住了，想到要将上党转给赵国，这实际上是想把同秦国进行战争的祸害转嫁给赵国。赵国白白地得到秦国费尽周折都没有得到的上党，怎么能说是无缘无故地得利呢，大王一定不要接受，这实际上是祸患呀。”

孝成王不听赵豹的话，接受了上党的土地。后来，秦国和赵国之间因此而爆发了一场战争。

孝成王不听取赵豹的建议，接受了轻易而来的领土，从而和秦国发生战争。冯亭的“祸水东引”使其避免了秦国的战乱。“嫁祸于赵”被后人在实际运用中演变为“嫁祸于人”，告诫做错事人们应当有勇气承担相应的后果，而不应把过错都归于他人身上。

“嫁祸于人”在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义；把自己的祸事推给别人。

唐·李延寿《南史·阮孝绪传》：“答曰：‘己所不欲，岂可嫁祸于人。’乃焚之。”

后晋·张昭远、贾纬等《旧唐书·哀帝纪下》：“立嗣君于南面，毙母后于中闱，黄门与禁旅皆歼，宗室共衣冠并殪。复又盗钏掩耳，嫁祸于人。”

现代文学家鲁迅《两地书·许广平》：“他们这样说，固然也许是因为失败之后，嫁祸于人，或者因为自己变计，须有借口之故。”

郭沫若《武则天》：害了我的儿子，你还嫁祸于人，嫁祸于丘神，嫁祸于我。

嫁祸于人—以邻为壑

以邻为壑：拿邻国当作大水坑把本国的洪水排泄到那里去(邻：邻国；壑：深沟，深谷，这里指水坑)。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。两者都有把灾祸转嫁给他人的意思，但有区别：1.意义不同。①“嫁祸于人”能转嫁的只能是祸害、罪责，适用范围较小；“以邻为壑”能转嫁的还可以是困难、问题等，适用范围较大。②“嫁祸于人”多用卑劣的阴谋手段来推脱罪责；“以邻为壑”不一定非要耍阴谋手段，有时可用冠冕堂皇的理由。③“以邻为壑”还可形容本位主义、地方保护主义等：“嫁祸于人”一般不含这种意义。2.用法不同。“嫁祸于人”是直陈性的：“以邻为壑”是比喻性的。3.语体色彩不同。“嫁祸于人”在口语、书面语里都常用；“以邻为壑”多用在书面语里。4.感情色彩不同。“嫁祸于人”“以邻为壑”都含贬义，但前者比后者贬斥色彩更重些。

【嫁祸于人】 put the blame on somebody else.

例：事情做错了，就要勇于承认和改正，不要把它推得一干二净，或嫁祸于人。

If you’vedone wrong be brave and ad- mit it. Don't lay it at somebodyelses door.

作为一个人，正直、善良、责任感是必备的素质，邪恶、阴险、逃避是应当唾弃的恶行。出了问题，只会推脱挣离，甚至阴招怪出，转嫁他人，只能是一个畏畏缩缩的小人，只能遭到别人的鄙视和唾弃。只有正直的人才会得到别人的敬仰，只有“铁肩担道义”的君子才能万人瞩目。