孑然一身（拼音：jié rán yī shēn）是一个成语，最早出自于西晋·陈寿《三国志·吴书·陆瑁传》。

西晋·陈寿《三国志·吴书·陆瑁传》：“若实孑然，无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。”

后世据此典故引申出成语“孑然一身”。

陆瑁，字子璋，吴郡吴县（今江苏苏州）人，生于东汉建安九年（204）。

陆瑁出身贫寒但志向远大，选曹尚书暨艳性激切，铨选三署官员、品评人物时，常贬抑他人，以显其能，颇招人怨。陆瑁致书暨艳，称三代圣人忘过记功，以成教化，如今天下将要一统，朝廷正是需才之时，如果录用人才时过于苛责，恐怕很难持久，建议暨艳行事效法孔子的仁爱、郭泰的宽宏。但暨艳不听劝告，最后招致败亡。

州郡几度征召举荐陆瑁，陆瑁皆不就职。嘉禾元年（公元232年）公车征召，拜议郎、选曹尚书。时割据辽东的公孙渊反复无常，先与吴国结好，又斩吴国使节讨好曹魏，令孙权极为愤恨，欲亲自征伐。陆瑁上奏力谏，认为公孙渊盘踞的辽东乃荒僻之地，尚未开化，故人无信义可言，吴国与公孙渊曲意结交，也不过为谋取其马匹而已。如因对方不守信义而起战端，实为舍本逐末，更何况劳师动众、越海远征，要转运粮草，行动迟缓，而一旦出征，曹魏便会趁机偷袭，况且公孙渊虽然孤立无援，但是孑然一身，大军到时也会逃走，最终也无法将其消灭。因孙权未听从，遂再次上书劝谏，指出远征辽东是舍近求远，吴国的强敌是曹魏，只有爱惜国力、休养生息，才能稳固国本，与强魏的争斗才能应付自如。陆瑁的上书言辞恳切，有理有据，再加上其他大臣的劝说，孙权终于打消出兵之念。

“孑然一身”在日常生活中常与“一无所有”连用，茫茫众生，世人多为名利所忙碌，只因诱惑繁多。锦衣玉食，乘肥衣轻，声色犬马，无不五光十色，让人目迷心醉。然而油水多处，最易滑倒；香饵之下，必有死鱼。贪功遭名裂，贪权落陷阱，贪财入孔方，贪杯误大事，贪色锁精髓，古今中外，多少豪杰之士，概莫能外。历史上的公孙渊虽然孤立无援，但是孑然一身却能随时逃走。拥有的尽头是失去，孑然一身的另一面却也少了牵绊。成语告诉人们，正确看待得失，淡泊名利，不为名利所累，才能体会生活的乐趣。

成文用法

“孑然一身”指孤孤单单的一个人，形容孤单无所依靠。偏正式结构；在句中一般作谓语、宾语。

运用示例

宋·周煇《清波杂志》卷八：“岁月滋久，根深蒂结，生育男女，于义有不可负者，兼渠孑然一身，无所依倚，处性不能自立。”

明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十七：“只是公子孑然一身，又没盘缠，怎能够装载回去。”

明·屠隆《昙花记·西来遇魔》：“又闻此人雄概千古，力敌万夫，虽然骁勇，孑然一身，怎当得我雄兵十万，众寡不敌，必成擒矣。”

清·长白浩歌子《萤窗异草·田再春》：“再春本名某，贩于江湖，孑然一身，无妻孥，亦无昆仲，洒如也。”

蒋光慈《少年飘泊者》：“自从那一夜，从客店跑出之后，孑然一身，无以为生。”