《
录鬼簿》将其列入“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”。应为元前期作家。
贾仲明为其所撰挽词说:“先生准拟圣门孙,析住平阳一叶分,好学不耻高人问。以子称,得谥文。”知其祖籍当为山东曲阜又迁至平阳者。其子当为显宦,否则恐难得“谥文”。
孙楷第《
元曲家考略》据元人
黄溍《溧阳孔君墓志铭》一文,考出有
孔学诗者,先世自山东徙居吴地,后又移居溧阳,故认为此孔学诗字文卿者即剧作家孔文卿。但证据颇显不足,盖
贾仲明吊词明言孔文卿乃“以子称,得谥文”。如此之美事,素为
旧时文人所羡艳,而《溧阳孔君墓志铭》中竟不言及,可知二者实非一人。孔文卿所作杂剧今知有《地藏王东窗事犯》一种,现存于世。另存有散曲套数一首。《
太和正音谱》将其列入一百五十位“词林英杰”中。其《东窗事犯》杂剧写
秦桧陷害
岳飞事,剧本中
岳飞形象写得虎虎有生气。生平事迹见
钟嗣成《
录鬼簿》、
朱权《
太和正音谱》、《
元刊杂剧三十种》。
所作《
地藏王证东窗事犯》一剧,有元刊本流传。《东窗事犯》演南宋名将
岳飞被□相
秦桧谋害事。
岳飞自
朱仙镇奉召回朝,当即被押送大理寺审问,不久遇害。他的冤魂向高宗托梦,控诉
秦桧的罪行。在
秦桧去西湖灵隐寺进香时,地藏神化身为呆行者,疯言疯语揭露
秦桧夫妻在东窗下密谋杀害
岳飞的隐私。秦桧派
虞侯何宗立勾捉呆行者。何宗立到了阴司,看到
秦桧由于“东窗事犯”,受到惩处;等他回到阳世,已过了20年,向新君叙说了他眼见的因果报应。据罗烨《醉翁谈录》,南宋末年说话人已说岳飞故事。
洪迈《夷坚志》中则有关于
秦桧夫妻东窗设计及在阴司受罚的记载。可见杂剧创作受到前人传说的影响。元杂剧后期作家金仁杰也作有《东窗事犯》,已佚。《东窗事犯》描写
岳飞壮志难酬、负屈以终,是一部动人的悲剧。第1折
岳飞在
大理寺的申辩以及第3折的托梦,都是以整套唱词抒发人物满腔怨愤,斥□骂谗,苍凉悲壮。第 2折名为《疯僧扫秦》,一直传演于后世舞台,《纳书楹曲谱》收有清代
昆曲演出本。作品借助于宗教迷信故事,表达了古代群众对
秦桧夫妇的憎恶和愤怒。明代传奇《精忠记》(作者不详,一说
姚茂良作)和《精忠旗》(李梅实作,冯梦龙改编)的创作都曾受到《东窗事犯》的影响。