存，汉语常用字（一级字），读作cún，最早见于《说文》小篆。本义是问候；引申为寄托或心中有某种想法；又引申为思念等；“存”与“在”同为“才”声字，故又通“在”，表示存在、生存。

存，形声字。从子，才声。本义是问候。《说文》：“恤问也。”引申为寄托或心中有某种想法。《隋书·经籍志一》：“初但歌咏而已，后之君子，因被管弦，以存劝戒。”引申为思念。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”“存”与“在”同为“才”声字，故又通“在”，存在、生存。《公羊传·隐公三年》：“有天子存。”何休注：“存，在。”引申为保存、保全。《易·乾》：“知终终之，可与存义也。”孔颖达疏：“既能知此终竟是终尽之时，可与保存其义。”引申为有。《庄子·则阳》：“若存若亡乎？”成玄英疏：“存，有也；亡，无也。”

存，恤问也。从子才声。

存，恤问也。

恤、也。收也。《尔雅》曰：在、存也。在、存、省、士、察也。今人於在存字皆不得其本义。

从子、在省。

大徐本作才声，今小徐本作在声。依《韵会》所引正，楚金注曰：在亦存也，会意。徂尊切。十三部。

古文：𠩯

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤徂尊切。音蹲。《尔雅·释诂》：存，在也，察也。疏：书舜典，在璿玑玉衡，以齐七政。存卽在也。《易·系辞》：成性存存。《孟子》：操则存，舍则亡。《礼·祭义》：致爱则存。注：孝子致极爱亲之心，则若亲之存也。

又《说文》：恤问也。《礼·王制》：八十月告存。《集说》：告犹问也，君每月使人致膳，告问存否也。

又《月令》：养幼少，存诸孤。

又省也。《周礼·天官》：大丧存奠彝。注：欲见其所奠彝朝夕存省之意也。

又叶昨先切，音前。《楚辞·远游》：壹气孔神兮，於中夜存。虚以待之兮，无为之先。

又叶匠邻切，音秦。《扬雄·解嘲》：得士者富，失士者贫。矫翼厉翮，恣意所存。《说文》：从子才声。俗作存。