存思与服气往往结合在一起，以延年益寿作为目标。《云笈七签》载有多种
存思功法，重要的有“存思命法”、“紫书存思九天真女法”、“紫书存思
元父玄母诀”、“三九素语玉精真诀存思法”、“存思三洞法”、“存元成皇老法”、“存帝君法”、“存玄一老子法”、“思修九宫法”，“思九宫五神法”、“存大洞真经三十九真法”、“老君存思图十八篇”等。
存思法分为存思身中景象法、
存思身外景象法、存思内外景象法。
存思身中景象法，大体可分两类：一种是无宗教意味的五脏及五脏中、丹田中所出的气。
存思五脏，称“内视法”。《
黄庭内景五脏六腑图》等载有供
存思所用的脏腑图形。第二类是有宗教性内容的脏腑之神。道教从创始之初，就说人身各部位皆有神执掌，身内之神与天地之神相通相应，教人
存思身中之神。
存思身外景象法，也分两类：无宗教性内容的外景，有元气、光、日月、云彩、气、雾、星辰、八卦等。这类
存思，多内外结合，由外及内，或与服气结合。有宗教性内容的外景，为各种神真，如三清、太上老君、九天玄女、
北斗七星、
二十八星宿等。
存思神真，往往与服气结合。存思身外景象法实际属于存服外气法。
存思内外景象法，指存思对象既有身外的也有身内的，有存思元气法、存思五脏气法、存思
三素云法、存思日月光华法、三洞法、存思赤白二气法、守玄白法、服紫霄法、酥沐法、宝照法等多种方法。