清世宗孝圣宪皇后钮祜禄氏（1693年1月1日—1777年3月2日），原镶白旗满洲后抬镶黄旗满洲，加封一等承恩公、四品典仪官钮祜禄·凌柱之女。

孝圣宪皇后生于康熙三十一年十一月二十五日（1693年1月1日），镶白旗满洲（乾隆时抬镶黄旗满洲）人，出身“长白山地方钮祜禄氏”，天祖父是康熙朝四大辅臣遏必隆的曾祖父，即阿灵阿巴颜。父亲是四品典仪官凌柱（后加封一等承恩公），母亲彭氏是宝坻县生员彭武公之女，祖母乔氏（吴禄之妻）、曾祖母龙氏（额宜腾之妻）亦应为汉族女子（关于其家世族属，详见“人际关系-家世背景”目录与”人物争议”目录）。

孝圣宪皇后是世宗在潜邸时的属人，所以孝圣宪皇后成为世宗藩邸时的妾室有两种途径。第一种是作为属人之女，孝圣宪皇后有义务在属主世宗的藩邸内充任使女，由此被收为妾室。第二种是作为下五旗旗分佐领下人之女参加挑选八旗秀女，在这过程中被皇帝或皇太后指赐给尚未皇子的世宗为妾室内。《星源集庆》等书称孝圣宪皇后在康熙四十三年“赐侍世宗藩邸”，似乎倾向于第二种说法。但是目前尚无明确档案证明孝圣宪皇后为帝后指赐（谨按，目前已知在康熙朝《奏销档》中记载，康熙四十五年时，孝惠章皇后将一位镶白旗的秀女指赐给世宗为妾室，但是这位秀女并不是孝圣宪皇后。同时应指出，目前已知的康熙朝档案尚不全面，有待进一步研究）。

钮祜禄氏在康熙四十三年（1704年）被分配给胤禛，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒，所以当时钮祜禄氏是格格身份，也没有因生下弘历而提升地位，十余年间皆号格格。

康熙五十年（1711年）八月十三日，生皇四子弘历于雍亲王邸（今雍和宫）。

弘历十岁时，随父雍正初侍康熙帝，宴于圆明园牡丹台，康熙帝见皇孙弘历聪颖过人，十分喜爱，便接至皇宫去读书，亲自抚养，并称弘历“是福过于予”；连声称钮祜禄氏是有福之人。为此，钮祜禄氏更得雍正的恩宠。

雍亲王登基为雍正帝，雍正元年（1723年）正月十四日封钮祜禄氏为熹妃，同年十二月二十二日，行熹妃册封礼。雍正八年（1730年）晋封为熹贵妃，但未行册封礼。

雍正元年（1723年）八月，雍正帝密建皇储，将弘历名字书写好，放于乾清宫“正大光明”匾额之后，弘历二十五岁即帝位。

雍正十三年（1735年）八月二十三日，雍正帝崩逝，内侍取出谕旨，宣布弘历即位。熹贵妃钮祜禄氏母以子为贵，被乾隆帝尊为皇太后。她初居永寿宫，九月以后居景仁宫。同年十月，乾隆帝恭上皇太后尊号为崇庆皇太后。乾隆帝即位后，为母亲建造寿康宫，作为太后的颐养起居之所，乾隆元年（1736年）建成，十月六日，钮祜禄氏移居寿康宫。乾隆三十三年（1768年），孝圣宪皇后年近八十岁时，乾隆帝决定改建慈宁宫，增加前殿重檐，并请母亲移居至此。

乾隆帝对母亲有言必遵，有一次太后偶然提及顺天府东有废寺当重修。乾隆帝立即遣员拨款修盖，并告诫宫监，今后有事应事先看出，不应让太后劳神指派。

钮祜禄氏父亲凌柱八十寿辰，乾隆帝恩赐御书“含淳养耋”匾额，皇太后钮祜禄氏赐衣冠、玩器及食品等物。卒于乾隆十二年，乾隆帝命大阿哥临丧致奠，特赐内大臣衔，并赐银五千两及全葬银两，遣礼部大臣读文致祭，赐谥荣良，建碑墓道。皇太后赐银二千两，遣内侍总管致奠。钮祜禄氏母亲彭氏七十寿辰，乾隆帝恩赐御书“古稀人瑞”匾额。八十寿辰，乾隆帝恩赐御书“淑仪遐算”匾额。皇太后赐衣冠、玩器及食品等物。卒于乾隆十七年（1752）二月，乾隆帝谕：朕闻外祖母溘逝。深为轸悼。著四阿哥前往致奠。加恩赏银五千两、办理丧事。东四旗大臣、俱令往吊，发引之日，亦著往送。钮祜禄氏的父母享年都在八十岁以上。

乾隆帝在位期间四次南巡，四次东巡，三次巡幸五台，二次诣盛京，一次巡幸中州，以及谒东陵，猎木兰，皆奉陪太后同行，平日与其左右不离，遇万寿节必率王大臣行礼庆贺，六十、七十、八十庆典，一次比一次隆重。特别是太后八十大寿，年已六十的皇帝还彩衣蹈舞，承欢膝下，使太后享尽了人间的“福、禄、寿”。

乾隆四十二年（1777年）正月初八日，乾隆帝奉皇太后到圆明园。皇太后驻跸圆明园期间，几乎都住在长春仙馆，因为这里距皇帝处理政务的正大光明殿和皇帝的寝宫九洲清晏都很近，便于皇帝给皇太后问安侍膳。正月初九日，乾隆帝陪着皇太后在九洲清晏一边进膳，一边观看节日的灯火，妃嫔和皇子、皇孙们也都陪侍在旁，“五世同堂，同伸欢忭”。乾隆帝见皇太后“慈颜康豫，不减常年”，非常高兴。正月十四日行完祈谷大祀后，乾隆帝闻知皇太后身体不豫，赶到长春仙馆看望，当天晚上还陪着皇太后在同乐园进晚膳。皇太后当时的病情并不重，只是偶尔违和，抓紧调治后，病情大有好转。可是没过几天，病情出现反复，而且较前加重。皇太后不想把病情转重的事让皇帝知道，怕引起儿子烦心，影响理政，所以在皇帝问安时，故意谈笑如常。到正月二十二日，皇太后病情已十分严重，这一天乾隆帝看望了母亲两次。这天深夜，皇太后已进入弥留状态。乾隆帝守候在旁。到了二十三日子刻，皇太后痰忽上涌，遂于丑刻病逝，终年八十六岁（传统中历、虚岁），乾隆帝“哀痛号呼，擗踊无数”。三月十六日，乾隆帝为母亲上尊谥为“孝圣慈宣康惠敦和敬天光圣宪皇后”（因此后世称其为孝圣宪皇后）。四月二十五日，孝圣宪皇后梓宫葬入泰东陵地宫。经嘉庆、道光两朝加谥，最后谥号为“孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后”。

关于孝圣宪皇后钮祜禄氏的早年经历，流传着许多野史或传说。据清人王闿运记载，钮祜禄氏原来住在承德的母家中。幼年贫穷，没有奴婢，她就被父母派到市集上买食物，每到一店，这家就畅销，令市集上的人们都十分惊异。她十三岁到北京，正逢选秀女，她前去围观，守门的人以为她就在秀女名单中，就让她进去，十人一队，然后才发现她是多出来的，但害怕上级责怪，就让她在最后一队参选，她因“容体端颀”，竟然中选，分入胤禛的府邸。有年夏天，胤禛得病，他的福晋大多不乐意伺候，唯独钮祜禄氏听从王妃（孝敬宪皇后）的吩咐，朝夕精心伺候胤禛达五六十天，直到痊愈为止。胤禛把她留在自己身旁，于是生下了弘历。

而民国总理熊希龄曾经说过乾隆帝生母为南方傻姐，故事内容与王闿运的记载多有相似之处。熊希龄在民国时曾任热河都统，在承德办公。1922年，熊希龄曾经对胡适讲述了一个在热河亲耳听到的传说，据说是一位“老宫役”讲给他听的。胡适日记记载：“乾隆帝之生母为南方人，诨名“傻大姐”，随其家人到热河营生（热河有南方各种工匠，如油漆、红木之类）。时方选秀女，临时缺一名，遂把她列入充数。后来太子（雍正帝）病重，傻大姐在侍女之列，服侍最勤，四十余日衣不解带。太子感其德，病愈后遂和她有关系。她后来在一个茅篷内生一子，即乾隆帝也。后来乾隆帝就在产生之地作此茅屋，留为纪念。”胡适在日记中接着写道：“此事无从考证了！但乾隆帝实在像一个傻大姐的儿子！”

弘历即位时，欲遵从儒家古礼，对父亲行三年之丧，于是询问母亲钮祜禄氏的意见。钮祜禄氏予以“严谕”，说：“皇帝此举差矣。我朝旧制，服孝不应剃发。设三年之久不剃，与前代汉人蓄发何异？且祭神最为吉礼，若因不剃发，遂三年不祭神，更非吉事。且于国典有关，此断断不可之事。”弘历遂作罢。

相传乾隆平回疆后，纳一回妃，极为宠爱。但回妃身怀国仇家恨，数次在侍寝时行刺未遂，受审表示自己到死都要报父母之仇，弘历反而佩服她的志向，不忍心杀她。孝圣宪皇后想要处死回妃，便屡次召见她，弘历就伴随左右，孝圣宪皇后无从下手。有一天，弘历出宫祭天，住在斋宫，孝圣宪皇后趁机进入弘历的宫殿，下令锁上门。太监奔去斋宫告诉弘历，弘历马上命还驾，但门已被锁上，弘历用额头叩门，身边的臣子也哭泣，但孝圣宪皇后不为所动，而是当门而坐，召见回妃，命人将她绞死，等她尸体冰凉后，才开门。弘历见到回妃尸体，先是嚎啕大哭，接着恍然大悟，向母亲磕头。孝圣宪皇后也扶起弘历，母子对泣，左右莫不感动。

孝圣宪皇后原本的封号“熹”，满文作“fengšengge”，意为“有福分的”“有造化的”。后来所得的谥号“圣”，满文作“enduringge”，意为“神圣的”“圣贤的”。

孝圣宪皇后出身索和济巴颜系钮祜禄氏（关于“钱氏说”，参见“人物争议”目录），是太宗元妃、孝昭仁皇后等人的远亲。从辈分上来看，她是清太宗元妃的远族侄孙女，孝昭仁皇后的远族侄女。

根据谱牒记载，孝圣宪法皇后的祖先是阿灵阿巴颜的第一子萨穆哈图，而太宗元妃和孝昭仁皇后的祖先是阿灵阿巴颜的第二子都灵额都督。萨穆哈图的第一子名为额亦腾，即孝圣宪皇后的曾祖父。都灵额都督的独子名为额亦都，即弘毅公府之创始人，故而额亦腾与额亦都都是嫡亲堂兄弟关系，但是早在两支分别编入八旗时，便已经不是同“族”。所谓的“族”，是清代八旗内的一种氏族组织。每一个大的“系”，根据旗分不同、各支祖先不同，分为数个“族”，每个“族”自己设有族长以管理“族”内人员事务。在清代，两家是否“同族”，代表其宗族利益是否为一个共同整体，这也涉及继承爵位以及族中公产等权益。额亦腾一支入旗之后隶属镶白旗满洲，额亦都一支则隶属镶黄旗满洲，两支分别立“族”，而且门第差异巨大。但是，在高宗即位之后，下令将孝圣宪皇后本家抬入镶黄旗满洲，合在额亦都“族”中，实际即是将孝圣宪皇后家族并入弘毅公家族，以提升门第。

萨穆哈图一支入旗后，被派往宝坻驻防，后代大多是没有官职的兵丁或白身，并在当地落户。额亦腾生有三子，依次名为佛荪、吴禄、察穆达。吴禄生有两子，第一子名为凌泰，第二子名为凌柱，凌柱即是孝圣宪皇后的父亲。凌柱生于康熙四年八月二十一日子时。世宗雍正帝在康熙三十七年以皇四子的身份被恩封为多罗贝勒，后晋封为和硕雍亲王，封旗即在镶白旗。作为镶白旗的领主之一，世宗被赐予镶白旗满洲、蒙古、汉军的数个佐领作为“属人”，作为镶白旗满洲佐领下人的凌柱一族即在其内。按照当时属人制度的要求，凌柱可能是作为属人在雍亲王府当差，并出任四品典仪，最后在乾隆十二年（1747年）正月二十六日病故，年八十三岁。凌柱的嫡妻彭氏为民籍汉人出身，是宝坻县生员彭武的女儿。她生于康熙十一年三月二十八日子时，在乾隆十七年（1752年）二月十三日寅时病故，年八十一岁。凌柱夫妻生有四子三女，第一子名为伊通阿，比孝圣宪皇后小七岁，康熙年间为闲散人；第二子名为伊松阿，比孝圣宪皇后小九岁，康熙年间为官学士；第三子名为伊三泰，比孝圣宪皇后小十五岁；第四子名为伊申泰，比孝圣宪皇后小二十二岁。三位女儿中，孝圣宪皇后是第一女；第二女嫁给正蓝旗汉军生员郑廷辅为妻；第三女嫁给镶白旗满洲刑部笔帖式马金泰为妻。由此可知，虽然凌柱在康熙朝出任四品典仪，从白身跻身官员阶层，但是其家整体门第仍然不高，诸子均未能出仕，孝圣宪皇后的两个胞妹也都只能嫁给低级官员。

世宗即位之后，这种情况得到改变。根据谱牒记载，凌柱的第一子伊通阿何第二子伊松阿均在康熙六十一年被选为护军校，遂列身官员行列，这显然是世宗即位之后给予的优待。而在高宗即位之后，凌柱一家作为皇太后的丹阙本家更是被给予承恩公爵位和世管佐领，伊通阿升任侍卫什长，伊三泰和伊申泰升任蓝翎侍卫，并且受钦命与弘毅公府，进入世家的行列。

2003年，学者郭成康在《雍正朝汉文谕旨汇编》之雍正元年二月册封妃嫔的谕旨中发现熹妃受册封时被称为“钱氏”，但官修实录却改为钮祜禄氏，他认为有以下三种可能：

此后，冯剑辉发现草拟此次册文的翰林黄之隽的册文底稿，该册文底稿也是“钱氏”封为“熹妃”，文稿收进后人为其梓刻的文集。黄之隽所拟封熹妃的册文底稿记为：“咨尔钱氏，毓质名门，扬休令问，柔嘉懋著，夙效顺于中闱，礼教克娴，益勤修于内职。兹仰承皇太后慈谕，以册、印封尔为熹妃……”。他据此认为，这“进一步证实了熹妃本为汉姓钱氏”，也即弘历生母为钱氏，因为钱氏出身“相当寒微”，将其“更改为满姓钮祜禄氏，是清世宗为确保高宗（弘历）继位采取的措施”。

学者杜家骥则主张，“钱氏”纯粹是笔误，办理妃嫔册封的允祹也因为“误记妃姓”等过失而被降为镇国公，所误记者正是钮祜禄氏。他认为过程可能是允祹面承谕旨后，为了速记而将“钮祜禄氏”简写为“钮氏”，交与礼部转交内阁草拟谕旨，因速记的文字潦草不太清楚，起草谕旨者将“钮”字错写为“钱”字，据此谕旨再草拟册封册文，仍沿用而写为“钱氏”，以后将正式册文镌入金册的环节中，才发现写错了，允祹也因此受罚。

学者王学深根据一份满汉文合璧的册封圣旨，指出雍正帝在册妃时不仅在汉文中将熹妃的姓氏写作钱氏，满文里也是“Ciyan Hala”而非“Niuhuru Hala”。他还认为允祹“误记妃姓”不是写错熹妃的姓氏，而是将懋嫔宋氏和裕嫔耿氏（后来的纯懿皇贵妃）的封号张冠李戴地弄混了。因此，乾隆帝生母为钱氏，在雍正末年借修玉牒之机而换了满姓“钮祜禄（钮祜鲁）”，以抬高已被秘密立储的弘历的地位。

中国第一历史档案馆副研究馆员李刚在该馆所藏宫中、内阁、内务府、宗人府等档案全宗中一共查到与雍正元年册封妃嫔直接相关的8件档案，经过对这些档案与史料进行综合辨析，得出的结论是“若熹妃为乾隆帝生母，其姓氏应为钱氏”。

主词条：金发塔

孝圣宪皇后死后，乾隆帝为表示对已故母亲的孝敬，在其母去世不到一月时，即下诏制作金塔一座，专盛皇太后御发，是为金发塔。金发塔共用黄金三千多两，由清宫造办处承做，并派遣大臣福隆安、和珅等督办。金发塔设计式样经乾隆帝钦定，而后经过三个多月的紧张赶制而成，安放在崇庆皇太后生前居住过的寿康宫东佛堂内。金发塔以盘纹焊接和锤胎錾花工艺制作，纹饰精美，造型高峻而玲巧，反映了清乾隆朝金属工艺的水平。

《清世宗实录》：

雍正帝册封格格钮祜鲁氏为熹妃册文：

命礼部左侍郎登德、为正使。内阁学士塞楞额、为副使。持节、册封熹妃。熹妃册文：命礼部左侍郎登德、为正使。内阁学士塞楞额、为副使。持节、册封熹妃。册文曰。朕惟赞宫庭而衍庆。端赖柔嘉。班位号以分荣。丕昭淑惠。珩璜有则。纶綍用宣。咨尔格格钮祜鲁氏、毓质名门。扬休令问。温恭懋著。夙效顺而无违。礼教克娴。益勤修而罔怠。曾仰承皇太后慈谕、以册印封尔为熹妃。尔其祗膺巽命。迓景福以咸绥。翊辅坤仪。荷鸿庥于方永。钦哉。

《清高宗实录》：

乾隆帝上大行皇太后尊谥册文：

崇仪告备。荐玉策以伸虔。懿行垂光。勒琅函而阐实。报劬劳之厚德。礼洽馨闻。严对越之鸿名。义隆睿作。钦惟皇妣大行皇太后。顺体天经。化彰人极。萱庭示范。仰宫中之有圣人。瑶甸归仁。临天下而为大母。自流徽于京室。荷笃庆于藐躬。亿兆腾欢。萃万方为尊养。曾元衍瑞。裕五世以融怡。缅义训之常昭。洵扬言之莫罄。贲凤纶而赐复。泽及葭蓬。扶翟辂以观民。呼兼嵩岱。益图旅贺。来庭之鹣鲽骈臻。偃伯承禧。绝徼之干戈并戢。是皆慈晖普照。覃岳澥而含和。用能纯履康绥。丽乾坤而集福。忆昨者金泥绚祝。十八字叠演箕畴。冀来兹宝琰镌华。亿万龄重增姬算。惟爱景情殷顾复。依旬之胪颂何穷。宜慈躬祉懋升恒。晋册之扬庥未艾。何升遐之忽觏。竟攀恸之难追。率土缠悲。终天衔恤。肇尊称于殷礼。念形容无得而名。稽上谥于周书。极拟议于斯为盛。有孝实原有德。本百行于地天。乃圣即协乃神。媲独隆于尧舜。一词莫赞。敢凭素悃以追攀。万世为公。并询佥言而咸翕。爰遵彝典。请命于天。谨奉册、宝、上尊谥曰。孝圣慈宣康惠敦和敬天光圣宪皇后。于戏。溯璇闱徽音大行。宜特隆冠古之声。颂清庙昌后燕天。庶稍展崇亲之悃。伏冀神灵式妥。陟降在兹。文琬贻型。抒慕诚之罔极。彤毫述德。荷申锡于无疆。宏启嘉符。茂昌景祚。谨言。

《清史稿·列传一·后妃》记载：

孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。康熙五十年八月庚午，高宗生。雍正中，封熹妃，进熹贵妃。高宗即位，以世宗遗命，尊为皇太后，居慈宁宫。高宗事太后孝，以天下养，惟亦兢兢守家法，重国体。太后偶言顺天府东有废寺当重修，上从之。即召宫监，谕：“汝等尝侍圣祖，几曾见昭圣太后当日令圣祖修盖庙宇？嗣后当奏止！”宫监引悟真庵尼入内，导太后弟入苍震门谢恩，上屡诫之。上每出巡幸，辄奉太后以行，南巡者三，东巡者三，幸五台山者三，幸中州者一。谒孝陵，狝木兰，岁必至焉。遇万寿，率王大臣奉觞称庆。

乾隆十六年，六十寿；二十六年，七十寿；三十六年，八十寿：庆典以次加隆。先期，日进寿礼九九。先以上亲制诗文、书画，次则如意、佛像、冠服、簪饰、金玉、犀象、玛瑙、水晶、玻璃、珐琅、彝鼎、赩器、书画、绮绣、币帛、花果，诸外国珍品，靡不具备。太后为天下母四十余年，国家全盛，亲见曾、玄。

四十二年正月庚寅，崩，年八十六。葬泰陵东北，曰泰东陵。初尊太后，上徽号。国有庆，屡加上，曰崇德慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫皇太后。既葬，上谥。嘉庆中，再加谥，曰孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。子一，高宗。