《孤雁》是唐代诗人杜甫创作的咏物诗。此诗通过一只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀，表达了乱离漂泊中失群人的痛苦心情。全诗咏物传神，自然浑成，景中有声有色，体物曲尽其妙。

孤雁

孤雁不饮啄⑴，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云⑵？

望尽似犹见⑶，哀多如更闻⑷。

野鸦无意绪⑸，鸣噪自纷纷⑹。

⑴饮啄：鸟类饮水啄食。

⑵万重云：指天高路远，云海弥漫。

⑶望尽：望尽天际。尽，一作“断”。

⑷如更闻：一作“更复闻”。

⑸意绪：心绪，念头。

⑹鸣噪：野鸦啼叫。自：自己。一作“亦”。

一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。

雁群消失在云海之间，有谁来怜惜这只天际孤雁呢？

放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴召唤。

野鸦是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。

《孤雁》作于大历初年杜甫旅居夔州期间，是当时创作的咏物诗八章之一。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江出川，滞留夔州。杜甫晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。

此词首联开篇即唤出“孤雁”。“不饮啄”，写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁不达目的绝不放弃的决心，寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。

颔联境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。

颈联联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。

尾联用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情，用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。

全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给读者以“立体感”。

宋·罗大经：杜陵诗云：“孤雁不饮啄……鸣噪自纷纷。”……以兴君子寡而小人多，君子凄凉零落，小人噂沓喧竞。其形容精矣。（《鹤林玉露》）

宋·范温：（余）尝爱崔涂《孤雁》诗云：“几行归塞尽，念尔独何之”八句；公（按指山谷）又使读老杜“孤雁不饮啄”者，然后知崔涂之无奇。《老杜补遗》云：“鲍当《孤雁》诗云：‘更无声接续，空有影相随’，孤则孤矣，岂若子美‘孤雁不饮啄……相失万重云’，含不尽之意乎？”（《潜溪诗眼》）

宋·刘克庄：《孤雁》云：“孤雁不饮啄……鸣噪自纷纷。”读此篇便见得鲍当辈止是小家数。（《后村诗话》）

元·方回：唐末有鲍当为《孤雁》诗，因谓之“鲍孤雁”；亦未能逮此。（《瀛奎律髓》）

明·钟惺：将孤雁说作一极有交情，极不妄交人。又云：“似犹见”“如更闻”，说不得“见”与“闻”矣。“孤”字、“念群”字，意皆尽此二句（“望尽”二句下）。又云：咏物请客，语难于妙，此可为法（末二句下）。（《唐诗归》）

明·谭元春：“万重云”三字益显甚孤矣，馀七句之妙易见（“相失”句下）。（《唐诗归》）

明·冯舒：诗中所应有，无所不有，诗中周，孔也。（《瀛奎律髓汇评》）

清·查慎行：次联笔意空阔。李天生：着意写“孤”字，直探其微，而无一笔落呆。（《瀛奎律髓汇评》）

清·何焯：五、六遥遥一雁在前，又隐隐一群在后，虚摹“孤”字入神。（《瀛奎律髓汇评》）

清·仇兆鳌：鹤注：此托孤雁以念兄弟也。玉彦辅曰：公值丧乱，羁旅南土，而见于诗者，常在乡井，故托意于孤雁。章末，讥不知我而譊譊者。（《杜诗详注》）

清·浦起龙：“飞鸣声念群”，一诗之骨。“片影”“重云”，失群之所以结念也。……“望断”矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；“哀多”矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣。末用借结法。（《读杜心解》）

清·杨伦：张云：羁离之苦，触物兴哀，不觉极情尽态如此。公诗每善于空处传神（“望尽”二句下）。（《杜诗镜铨》）

清·谭宗：殊无甚深迥，而构辞切笃，遂成绝调（“相失”句下）。（《近体秋阳》）

清·宋宗元：借鸦相形，抑彼而伸此，尊题格也。（《网师园唐诗笺》）

清·纪昀：前半就孤雁意中写，三、四自然。后半就咏孤雁者意中写，不着一分装点。结稍露骨；托之咏物，尚不甚碍耳。（《瀛奎律髓汇评》）

清·许印芳：全诗主意在第二句。三、四固佳，五、六尤沈刻。世人但知学三、四之自然，往往流为浮滑浅率；正宜学五、六以救之。结句“野鸦”衬“雁”，“纷纷”衬“孤”。题字无一落空，此法律谨严处。（《瀛奎律髓汇评》）

清·朱庭珍：少陵……《孤雁》、《萤火》之什，《蕃剑》、《捣衣》之作，皆小题咏物诗也，而不废议论，不废体贴，形容仍超超玄著，刻划亦落落大方，神理俱足，情韵遥深，视晚唐、南宋诗人体物，迨如草根虫吟耳。是以知具大手笔，并小诗亦妙绝时人，学者可知所取法矣。（《筱园诗话》）

杜甫（712—770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗一千四百多首，有《杜工部集》。