学术推理旨在利用极符合科学观念的相关知识来实现改变一个事件或多个事件。学术推理的概念来源于文艺复兴后期的欧洲数学家们，他们对数学的掌控使得其不得不反思这个世界上所形成的一切。学术推理，与日常的推理不同，推理从某种角度上来说，是根据已有或已知的条件，推导出一个未知的结论的思维过程。而学术推理，在运用上，比普通的推理更加需要毅力，运用学术推理的人，需要带着怀疑世界真相的内心去考究身边发生的一切。特别是当发生一些足以改变人类历史进程的事件时，学术推理越彰显其重要性

学术推理是一门理性的运用手段，不带一丝幻想，不带一点艺术感。学术推理的概念出自数学家之手，却与历史学有着不可分割的关系，甚至，学术推理的运用还较多涉及了：政治、地理、经济学、心理学、人文社会科学、共产主义和资本主义、马克思哲学、宗教、文化、教育等。而，这样的一个概念，却是因为古代众多数学家们对这个世界的怀疑而产生。正如我们今日坐在办公桌面前，思索着人类起源之谜一样，那时起，数学家们已经在为人类未来发生的种种可能做假设了。

真相。当我们一眼见到这个词时，思绪便会飘进某个事件。以举例来说明，1937年7月7卢沟桥事变的爆发，代表着日本帝国主义全面侵华的开端和中华民族全面抗战的开始。而在当时的政治头领看来，这也许只是一次日军的军事演习，但在不久之后，这却成为了日军发起全面侵华的借口。可将事件放到70年后的今天，我们会认为，这是日本为实现大东亚共荣圈所走的第一大步，是其帝国主义的邪恶计划。以此为标志，真相在一步步“扩大化”。这在某些人看来，这是不可被接受的，因为通常他们都被动的认为真相只有一个。

可在学术推理的运用中，真相是个变量。比如我们在沙漠中行走，第一天的时候，我们感到口渴，于是我们喝光了身上带的所有水，而这个时刻的真相，无外乎其他，我们只是感到口渴了，所以喝光了所有的水。可在10天之后，我们依然没有找到任何水源，除了一股子懊恼和悔恨，真相也产生了变化，对，此时的真相是我们过早的浪费了水资源。而又在一天之后，在我们奄奄一息时，有好心路过并给了我们一壶水，那么，此时的真相如何理解？真相将不再以我们为准，因为产生决定性因素的不是我们，此时真相是：某人路过，大发善心救了几个可悲之人。可再放大一级，当我们数10年之后，向朋友回忆起这个事件时，我们会这样阐述这个事件的经过：当我在沙漠中行走时，就快死在荒野之中时，被人救了一命。而这样的真相，是在该事件的变量已经不再出现后，以我们的标准出发而得到的。因此，真相除了会随着事件的发展而变化之外，还会因为不同人的理解而产生变化，甚至，在不同地域的理解里，真相也会有变化。

那么，回过头来，在学术推理的世界里，到底有没有真相？答案是：没有。但，学术推理需要真相。而这从某种角度来说，其实也就是学术推理的意义所在，学术推理，只为寻找真相，也许我们会得出一个又一个结论，但终有一天，我们以前的这些结论，会被一个个推翻掉，因此，学术推理的真相，是一个不可预知，不固定，不单调且极度复杂的一个变量。

宇宙观，也就是我们俗称的世界观。我们的世界到底是什么样的？人活着是为了什么？我们在哪里？宇宙有多大？时间可以被逆行么？而这些疑问的存在，导致我们每个人的宇宙观都不一样。那么， 学术推理为什么会出现一个这样的关键词呢？

学术推理中的宇宙观是固定的，也是不可变的，不像上文所介绍的真相一般，有什么发生，真相便会产生什么变量。学术推理中的宇宙观只有一个：人类创造一切。这句话说的模棱两可，可这就如我们高中所被要求的死记硬背的知识点一般，这句话是不容许有质疑的。而，这句话为什么不可变，宇宙观为什么被固定，是因为，在学术推理的运用中，我们很难找到一个基础的条件，确定一个基础的条件，恰恰是推理能够实现的基本要求。学术推理的运用，可以改变未来某些事件的起因过程或者结果。可我们如何去改变，把这个事件变成什么样？这就需要一个基础条件，便是学术推理宇宙观。人活着是为了什么？人活着是为了延续人类这个种族的存在。我们的世界是怎么样的？我们的世界是一个被积累出来的世界，世界由无数个基点所构成，基点是什么，原子？质子？什么都好，但我们要确定下来的是，没有基点，就没有世界。就好像当我们吃饭时，便是一种基点的累计，我们在吃饭时吃进石头，也是一种基点的累计，因为石头而硌到牙齿，也是一种基点的累计。但无论如何，突然的变化是不会出现我们这个世界的。我们在哪里？我们在这个由基点构成的宇宙中，也许会在正中央，也许会在边界，科学的发展会得出这些，而根据我们人类过往的知识，我们生活在地球。时间可以被逆行么？时间不能被逆行。基点是一种正物质，它只能不断从旧事物累计到新的事物上，却不能突然消失在旧的事物上，可以参考的有守恒定律。逆行时间代表着基点的消失，而消失的基点不会出现在别的地方，它属于突然的改变，是不能被接受的，正如我们不能接受我们没有原因的死亡一样。

也许，有人会接受不了这些，他们不相信自己的世界没有一点艺术感，不相信学术推理中的“基点理论”可以解释的了世界的起源。可这就如我在开头说的一样，学术推理是极符合科学观念的一门学问，这不像宗教信仰一般，也许你信则有不信则无。这需要考证，我们是人类，人类做不到的事不代表永远做不到，2000年前我们绝不会想到未来有坐上飞机的这一天，可现在，我们必须要想到我们终有再创造一个宇宙的那一天。

1+1=2。这就是数学中所体现的一种绝对的规则。没有变化，没有其它的选择。可如果只是为了得到2，很多人会说1*2或者3-1.这是一种只求结果而得出的几个推理运用方式。可在学术推理运用中，除了结果，还需要过程，甚至是起因。

那么回到正题，规则这两个字，在学术推理中如何定义？学术推理中的规则，是指当我们运用学术推理去改变事件以达到我们所期望的同时，不能改变其余我们不期望改变或无关的事件。比如，经过长期的规划，我们现在需要对已经成型的当地商业模式进行改组，使他们从主商日常生活物品，变为主商奢侈消费品。而在学术推理的观点中，直接利用经济优势强制改变是违反规则的。我们日常生活中所认识的，越高级的商业区域，无论其地价，或者商品价格，或者这个地区在范围内的知名度，也会越高。如果我们期望这个商业区，能够如我们所想变为主商奢侈消费品，那么，我们同时需要将该地区知名度和各项指标全部提升，这样才会使投资者集中在此地。换个说法，怎么卖奢侈消费品？一家门面就够了。怎么卖日常生活用品？一家门面也够了。那么，我们是不是可以这样，左边的门面在卖米，右边的门面在卖钻石?抛开个人立场，可以这么卖么？我相信我们都会说可以，但是我们实际还是会左思右想，这样的话，交易安全会不会没有保障，钻石店会不会因为旁边的米店而生意不好，毕竟大家都不习惯在菜市场看到钻石店的感受。无论你我他，都不愿意在一个米店旁投资建设一个钻石店。但情况如果是这样，该地区周围房产全面升级，并在旁边重新建设了大型的步行商业街，那么，此时此刻这里如果再作为菜市场，又会有多少人感觉到不适呢。

当然以上只是浅浅的举了一个小例子，仅仅是告诉我们在运用时，必须要同时操有一个规则，学术推理容许蝴蝶效应的出现，但不能容许蝴蝶效应刮起一阵台风。学术推理可以让你改变世界，但不能让你摧毁原有世界的一切。我们可以达到我们的目的，但是我们不可能为了目的破坏了其他。就像在推理的理论中，没有完美的犯罪，但却依然能有不可破解的谜案一样。

学术推理是用来干什么的，浅显的说，学术推理的唯一功能，是对人类未来发展路程进行判断（请注意不是推测）。那么学术推理怎么用，是否可以被用来制造大阴谋？

首先我们得解决一个疑问，学术推理，是否和现有网络上疯传的各种阴谋论有关。答案是：没有。阴谋论是什么，以学术推理的观点来看，阴谋论是一种舆论手段，被某些人用来制造所谓的舆论恐慌，是用来破坏上层建筑与下层人民的关系网的。目的之初衷是为了使世界大乱，而随着时间的变化，这些个出了名的阴谋论无一对我们日常的生活造成不可理解的改变，即使阴谋是真相，但也都被人们遗忘在深处。也就是说，阴谋论的产生，是人为制造，目的使基点发生非转移性的改变，也就是消失，但是上文已经说到过，这是不容许出现的。所以，在事情没有得到可知的改变前，阴谋论这个词汇，是不会被放入学术推理中去的。但学术推理是否可以对阴谋论进行判定呢？可以。世界由基点构成，哪怕是藏得再深的真相，也是由基点构成的，是世界中的真实物质，当然，如果本来就是空穴来风，自然会被学术推理否认。

那么回过头来，我们来看看这个课题的真正重要部分，如何运用学术推理。普通的推理，我们都知道是可以得出一个明确的结果的。但学术推理，我们需要得到什么？除了要达到我们的目的（改变这个事件），还要精确得出这个事件的起因，经过和结果。