安南国王是中原王朝赐予越南古代（阮朝以前）最高封建统治者的封号。作为中国的藩属，越南统治者对中国称安南国王，而对内则自称大越皇帝。

安南国王是越南（阮朝以前）最高封建统治者在中原王朝获得的正式封号。

南宋淳熙元年（公元1174年）初，越南李朝（越南语：Nhà Hậu Lý）李英宗（Anh Tông）李天祚（越南语：Lý Thiên Tộ）遣使入贡，南宋孝宗正式“诏赐国名安南，封南平王（越南语：Nam Bình Vương）李天祚为安南国王加特进检校太尉兼御史大夫上柱国，静海军节度观察处置等使。次年八月，又“赐安南国王印” 。“安南国”之名自此始 。

自此中越宗藩关系确定下来，越南作为一个国家，加入了华夷秩序。

作为怀柔远人、羁縻周边的政策措施，中国历代王朝对宗藩关系追求的是天下共主的名分，对藩属国内政一般采取不干涉政策。 在对中国的外交文书中，安南君主常自称“臣”与“小王”。

越南统治者在贡表中常常赌咒发誓说“臣敢不终身正行，抗节致忠！金石此心，永荷乾坤之德；涓埃其报，仰囗海囗之恩”（《大越史记全书·黎纪·大行皇帝》）。陈朝陈圣宗在1278年致元朝的表文中说，当元朝使者柴椿抵达越南后，“臣（陈圣宗自称）率百官，具礼迎迓。焚香拜读，伏见诏书，……”（引自《安南志略》，70页）。如果说这仍是陈朝皇帝口是心非的表面说词，那么另一位元朝使臣张立道在他的游记《安南录》中的记载就很能说明问题了。张立道说，1292年三月二十四日，他捧大元天子诏书由正门进入越南皇宫，“至明霞阁下，褥道焚香。世子与僭太师国叔昭明王、太尉国弟佐天王、少保、御史大夫、翰林等八人，登寿光殿。龙椅前置香案，世子拜诏，礼毕，自宣读。世子曰：‘恭读天子诏书，不胜喜舞，皇帝万万岁！’”张立道还记录了很多细节，皆反映出越南君臣在接待“上国天使”时的诚惶诚恐与毕恭毕敬。

关于中国宋朝封越南李英宗为“安南国王”的时间，《大越史记全书》记载在政隆宝应二年，即1164年（见吴士连等《大越史记全书·李纪·英宗皇帝》，东京大学东洋文化研究所，297页）；《越史略》记载在天感至宝元年，即1174年（见《越史略》卷中，收录于《钦定四库全书·史部》（第466册），上海古籍出版社，600页）。宋朝典籍亦多记载在宋孝宗淳熙元年，即1174年。关于此一问题，中国学者杨武泉认为：“册封发于宋廷，自以宋人所载为确。”（见周去非《岭外代答》卷二，杨武泉注，北京中华书局，67页。）

此后，越南历代皇帝都由中国元、明、清各朝封为“安南国王”。越南统治者认为，只有从中国王朝领受封号，政治上才有依靠，才能巩固其在国内的统治地位。只有受到中国的册封，才能算“正统”，也才能“服众”。而中国统治者也会因此来显示其“天朝大国”的宗主地位和崇高威望。

因此，越南历代统治者无不孜孜以求中国的册封。

1802年五月，阮福映在富春筑坛祭天建立阮朝，改元嘉隆，并遣使向中国清朝请求册封。1804年正月，大清帝国册封使广西臬司齐布森、南宁府同知黄德明抵达越南升龙城，到达敬天殿，宣读清朝皇帝圣旨，赐诰命及驼纽镀金银印，封阮福映为越南国王（越南语：Việt Nam Quốc Vương）。