宋代新儒学的精神世界:以朱子学为中心
2009年华东师范大学出版社出版的图书
《宋代新儒学的精神世界:以朱子学为中心》是由2009年6月1日华东师范大学出版社出版的图书,作者是吴震。
内容简介
众所周知,宋明儒学的主流是理学,缘二氏(老、佛),尤其是释氏的挑战而起,上接孔孟,开创了一个意义深远的精神世界。南宋朱熹(1130-1200)号称集大成,他的哲学格局恢宏,思绪复杂,1982年在檀岛召开国际朱熹会议,个别中国思想家受到这样的殊荣可谓空前。2003年余英时兄出版大著:《朱熹的历史世界:宋代士大夫政治文化的研究》,开拓了新的视域,2006年为他赢得了人文方面的克鲁吉奖(John W.Kluge Prize)。这书的出版也引发了新的一轮有关朱子的热烈讨论,一直到如今还余波荡漾。我和英时兄的辩论分别深化了各自对宋明理学与朱熹的了解,我之写作本文还是为了针对自己最近的思绪作一结算。
目录
前言
主题演讲:宋明理学的精神世界
宋明理学的精神世界——以朱子为中心
朱熹与道学的发展转化
第一场:哲学与方法
当然与必然的交融:朱熹思想的内在趋向
Recent Western Studies of Zhu Xi
关于格物致知的若干问题——以朱熹的阐释为中心
第二场:心性与工夫
从朱子的“敬论”看朱子思想形态的归属
朱熹谈本体工夫的项目与义涵
“心是做工夫处”——关于朱子“心论”的几个问题
第三场:伦理、知识与死生
美德伦理的自我中心问题:朱熹的回答
意志、知识与道德:论朱熹伦理学中的几个问题
气化与死生:朱子视野中的关洛分歧
第四场:道学的演变
朱熹门人从其师那里得到了什么——黄榦所“表象”的学习
南宋前期的道学运动——洛学复振与区域思想的互动
张南轩与朱子之交往及胡五峰门人内部的学术异同
第五场:朝鲜理学的讨论
李玄逸的四端七情论与“道心、人心”问题
关于退溪的“四端理发说”
朝鲜儒者对朱子“心”以及相关概念的理解与诠释
第六场:来自东亚的视角
楠本正继博士的朱子学研究
十六世纪朝鲜性理学者对罗整庵“人心道心”说的回响与批判
第七场:政治、实践与史学
论周悖颐——人脉、政治、思想
应举与修身——道学的身心治疗之术
《朱子语录格言》考论
第八场:经典与文献批评
朱子论周、邵《易》学
朱子《中庸》结构说(中)
论杨龟山对《中庸》的诠释及朱子的批评
《中庸》怎样变成了圣经
参考资料
最新修订时间:2023-01-05 07:07
目录
概述
内容简介
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