宗座缺出论是一种不承认召集第二次梵蒂冈大公会议的教皇若望二十三世以来，在梵蒂冈领导罗马天主教教皇的理论。“宗座从缺”是天主教用语，指一位教皇逝世或退位后，在教皇选举选出继任者之前教皇职位的空缺状态。宗座缺出论者认为，自1958年若望二十三世继位以来，该职位就一直空缺。

宗座缺出论是一种不承认召集第二次梵蒂冈会议的教皇若望二十三世以来，在梵蒂冈领导罗马天主教教皇的理论。宗座从缺是天主教用语，指一位教皇逝世或退位后，在教皇选举选出继任者之前教皇职位的空缺状态。宗座缺出论者认为，自1958年若望二十三世上台以来，该职位就一直空缺。

总的来说，宗座缺出论者视自己为传统天主徒，他们反对第二次梵蒂冈会议所推行的改革，以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为，在20世纪后半页执掌梵蒂冈的人，推行了此类变革，因而都是异端。另一些传统人士则承认自庇护十二世起的所有教皇，尽管他们个人采信了许多无耻的异教观念，还仍然是真正的教皇，因为他们都没有动用他们的教皇不能错误性（这种权利的动用十分罕见）来宣扬异端邪说，而所有的天主徒也都认为教皇不可能这么做。

宗座缺出论者的观点部分基于第一次梵蒂冈大公会议发布的教皇不能错误性决议。他们的理论是如果教皇宣扬异端，那么他就不具备不能错误性，因而就称不上是教皇了。另一方面，如果某个教皇接受了异端，即使没有公开地承认，其地位亦将受到质疑。