《定情人》全称《新镌批评绣像秘本定情人》，是清代白话长篇才子佳人小说，十六回，不题撰人。或谓作者即素政堂主人，亦即天花藏主人。成书于清初。

书叙四川成都双流县宦家子弟双星，天生聪颖、俊秀。十五岁进学。求婚者接踵而来，皆为其辞之。其母盼媳心切，多次促其择优定亲，亦无所动。母无奈多次求好友开导，双星乃以游学为名，携书童青云、野鹤至广闽、江浙一带寻求才貌相当之佳偶。

星出四川，经湖广，至闽浙，千里超超寻求投情之人。于浙江绍兴府，偶逢其父故友江章。江章官至少师，时已致仕。昔日与双星之父同朝为官，星父生前曾与江章有约，将双星过继江章。星父过世后，母子扶柜回蜀，音信阻绝。今江章见双星生得风流儒雅，一表人材，故将其挽留在府中，认作螟蛉之子。

江章有一女，名曰蕊珠，年已十四，美貌多才，留心左史，寓意诗赋，与双星兄妹相称。二人一见如故，各生爱慕之心。蕊珠赋《似曾相识燕归来》诗，双星步韵奉和，各抒情意。因拘于礼教，二人虽以兄妹相称，却很少相见，只有心腹婢女彩云从中撮合，为之传情。双星遣书童回乡报知老母，以期在此久住，以求机缘。蕊珠虽爱其才，更重其情真，故隐显若一不露声色，以期其情专持久。一日，蕊珠另一婢女若霞对双星说“若做过继子，再做女婿便是乱伦。”并言称此话是“听小姐这等说。”双星信以为真，以为婚姻无望，乃大病不起。至蕊珠、彩云亲去探望，二人权定心盟，始得痊愈。其实江章早有择双星为婿之意，至双星奉母命归乡应试时，方正式定婚。

双星返蜀后，上虞县一寄籍公子赫炎，世袭侯爵，其父为现任朝官。慕江小姐貌美多才，欲娶为妻。其下人袁空贪得重金为其主谋江小姐，不成，便将自己的女儿冒充江小姐嫁与赫公子。事泄，赫公子怀恨在心。趁朝廷选美之机，买通姚太监，将蕊珠点选入宫。蕊珠为不遗祸父母，毅然决定入宫。临行前嘱其父母收彩云为义女，并代其完成与双星的姻缘，并修书一封交彩云转交双星。蕊珠随姚太监上船进京，至天津时投河自尽。

双星科场展才，连中三元，殴试中状元后，派青云回家报喜，中途救起落难的蕊珠，送到蜀中星母之处。当朝驸马层劳见新科状元人才出众，请御使作媒，欲招为女婿，被双星拒绝。驸马恨之，奏请皇上派双星赴朝鲜、琉球、日本等番国封王，双星欣然奉使出海。历经风波之险后，凯旋归来。回国途经浙江时，到江家完婚，闻蕊珠已死，悲痛欲绝；见蕊珠亲笔信后，不得已与彩云完婚，然却分榻而居，以志对蕊珠的盟誓。回京复命后，受封为太子太傅，准假三年，回乡奉养老母。时江章已送彩云回蜀。双星返乡返，其母当即为其重结花烛。洞房之夜，双星以为新人仍为彩云，饮完合卺之酒便要离去，被新人唤住，原来新人却是蕊珠。

邱江宁认为，在创作了《玉娇梨》后不久，作者创作了《定情人》。

书题《定情人》，即表明了作者的创作宗旨。所谓“定情”，有两层含义：其一指青年男女相互爱慕，能打动对方情思，方可成婚；其二说婚盟既定，就应“生死不移，始终若一”小说的主题，就是要讴歌青年男女坚贞的爱情，表扬能“定情”之人。这当是作者总结“历史教训”后而提炼的主题。因男子见异思迁，不能定情，曾造成不少爱情悲剧。《定情人》作者，或有鉴于此，始赫然将“定情人”三字题为书名。

【双星】小说男主人公，因其母梦太白投怀而生他，遂取名双星，乳名元哥，表字不夜，四川成都府双流县人。他天生颖异，聪明过人，更兼姿容秀美，佼佼出群，十五岁上便进了学。当地有女之家，争欲求其为婿，他一概拒绝，要择“其人当对”者为偶。他以游学为名，四海求凰。在浙江绍兴府山阴会稽地方，遇其父同年好友江章，双幼年曾拜江为义父，遂留其家读书。江有女蕊珠，双方一见钟情。后闻说做儿子的做不得女婿，因此大病一场，幸得婢女彩云帮助，与蕊珠私订婚盟始愈。当他回乡赴试时，江章面许其婚姻。他中状元后，当朝附马屠劳欲赘其为婿，他誓守盟约，坚辞不允，因此被派往海外封王，历尽风波之险。及归来时，蕊珠已因被选入宫而在天津投河，他虽不忍违遗命而与彩云续盟成亲，但终不忘情于蕊珠，与彩云分榻而居。蕊珠投河后被人救起，送往四川，当双星驰驿还乡时，始与团圆。

【江蕊珠】小说女主人公，浙江绍兴府山阴会稽人。其父为致仕的少师，其母怀他时，曾梦入天宫，仙女赐珠一粒，因取名蕊珠。她不只聪慧非凡，能诗会文，且生得异样娇姿，容光如流。其父义子双星至家，她见双星少年清俊，儒雅风流，为所动心，及读和诗，才情毕现，更增爱慕，并不因己为相府千金，彼为布衣酸丁而稍存鄙薄。她渴望美好的爱情，对之又是十分慎重的。她认为，情贵乎耐久，贵乎专注，贵乎隐显若一。对双星她只见其才貌，但尚不知其性情，故要借婢女彩云之助，反复试探考察。

作品肯定和歌颂了青年男女不畏权势、不畏强暴、“生死不移、始终若一”的爱情。小说结尾诗云：“惟有认真终不变，故今传作定情人。表明作者的创作主旨。双星和江蕊珠是两个争取自主婚烟的形象。他们在择偶标推上，鄙夷门第权势，要求“其人当对”，在择配方式上，厌恶“媒妁之言”，不满“婚烟天定”，要求“任性所为”“自之做主”；在夫妻关系上，反对曲从“势利”，主张“情投意合”、“情在一人，而死生无二”。这种强调以“情”为中心的思想，反映了一种新的爱情婚姻观。

《定情人》肯定和歌颂了男女主人公冲破封建礼教、封建婚姻制度的束缚和邪恶势力的阻挠破坏，争取在婚姻上掌握自己命运的积极努力，以及他们之间纯洁忠贞的爱情，具有一定反封建反礼教的进步意义。

作品还通过选妃的情节，隐然把批判的矛头，指向最高统治者，离散天下之儿女，以供我一人之淫乐，实为最大祸害，倘非蕊珠投水侥幸获救，二人只好抱恨终身了。这一切既是对封建礼教，对社会邪恶势力的揭露，反映了青年男女要求婚姻自由与封建礼教、封建势力的尖锐矛盾，又是对其爱情坚贞的考验，“阻之不隔”，越发“称奇足贵”。

《定情人》中的“尊女”思想，对后期的才子佳人小说的创作影响深远。后期佳人形象的性格特征更为复杂，有些佳人形象已经摆脱了旧小说中的框架，她们性格外柔内刚，更是有勇有谋。例如，《好逑传》里的水冰心，“柔弱轻盈，却又有才有胆，赛过须眉男子”。又如《宛如约》中的赵宛子“恩威并济，府中内外大小，无一人不感其德而畏其威”，一个弱女子却深谋远虑，治理国家有条不紊。

现代文学家鲁迅：至所叙述，则大率才子佳人之事，而以文雅风流缀其间，功名遇合为之主，始或乖违，终多如意，故当时或亦称为“佳话”。（《中国小说史略》）

现存主要版本有清初本衙藏板本，藏国家图书馆、大连图书馆、北京大学图书馆；清乾隆覆刻本。1983年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印本衙藏板本，1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印本衙藏板本。