定根法师俗名 杨文荣 一九一五年农历七月二十八日出生于广东省澄海樟林乡。法师夙具善根，天资聪颖，幼因家贫，仅入塾四载，当药童二年。因受佛化家庭之熏陶，师志慕云林，向往慧学，时于一九三六年广东省澄海水仙庵礼纯忠和尚剃度出家。一九四一年赴曹溪南华寺礼虚云老和尚受具足戒，并依虚公座下习修三载，大有所悟、行修有向、笃信因果。其後，先受聘为韶关大监寺副寺兼知客，继而外出参方，求真访圣，历期几载，备尝艰辛，慧业大进。

心境禅师

一九四九年，法师应邀上达濠青云岩，参与寺务管理。一九五二年抵潮阳灵山寺「僧伽集体实验农场」，在务农修禅之暇，刻苦钻研中医内科、伤科等医学知识，且长期义务为民施医赠药，于教内教外树立乐善好施，仁厚慈悲的僧人形象，深受四众之拥戴，因而众皆敬称之为「先生师」（「先生」系民间对医师之敬称）。

「文革期间」，灵山寺受到冲击，寺毁山空，僧众被逐返籍。法师无怨无悔，坦然处世，严守戒行，修持不懈，归樟林俗家务农行医达十四年之久，慈悲济世，不失为一个虔诚佛子的崇高品格和庄严形象。

一九七九年，宗教政策开始得到贯彻落实，僧众获准归寺，定根法师与又成法师等十数位灵山寺常住僧人，回到满目创痍的千年古刹，著手筹划募化复修道场的工作。一九八○年秋，旅港定因法师欣闻大师弟定根法师等诸善友重返灵山寺，捐港币四千元，作为维修大殿的启动资金，灵山寺的恢复工作终於列上议事日程。在那特殊的历史时期，定根法师肩担古刹重兴的艰巨任务。

一九八四年，达濠青云禅寺住持澄乐法师圆寂，当地政府和两序大众一致礼请大师重返青云岩担负未竟的修复工作。他不辞七旬高龄，坚持往来於青云寺与灵山寺之间，四处奔波，导引信众捐助支持两寺之建设。

一九八七年夏，灵山寺住持又成方丈圆寂，当地政府和灵山寺两序大众一致推举礼请定根法师担任方丈之职。在任期内，发起兴建「灵山寺镇山千佛宝塔」、重塑大殿全堂佛像。

於一九八九年十二月六日组织举行规模宏大的佛像开光仪式及千佛塔奠基典礼。於一九九一年秋又组织举行隆重的千佛塔落成暨大颠祖师创建灵山寺一千二百周年的纪念活动，灵山寺重兴，盛况空前。与此同时，达濠青云禅寺之恢复扩建工作也得到顺利的进行。

定根法师自出家近七十年来的行业事迹，是现代潮汕佛教事业发展轨迹的一个缩影。他中年应缘於社会的变革，农禅并重兴灵山，施医赠药济苍生，且达观处世，持戒精严。改革开放之初，佛刹凋零，百度待举，他以德行化，因果分明，率众维修道场胜迹，游锡所及，丛林处处。法师不但为重兴潮阳灵山寺、达濠青云岩、南澳叠石岩、汕头龙泉禅寺、澄海水仙庵等名刹倾付心力，而且为潮汕各地一大批寺庵精舍的恢复工作发挥了积极作用。

定根法师晚年逢盛世，但他目睹佛门僧材青黄不接的现状，遂极力鼓励有志学僧，外出参学，入院校进修，且重视对佛教文化的研究。近十余年来，先后支援和倡印《天南法乳》、《道迹贤踪》、《叠石玉佛寺》、《青云禅寺》和《法乳千秋》等书刊；担任《广东佛教》月刊的顾问，积极助刊出版；还将本人昔年修持行迹、亲身经历的因果感应和珍闻轶事，忆述整理成一书，于一九九五由汕头大学出版社正式出版，被认为是了解近六十多年来潮汕佛教文化发展状况的重要资料。

定根法师是潮汕佛教界众望所归的大德之一。自改革开放、佛教重兴以来，他先后担任灵山寺监院、方丈，青云禅寺方丈，南澳叠石住持，澄海水仙庵住持，樟林学佛所住持，达濠西山古寺开山住持，广澳妙法寺住持等职务。先后担任中国佛教协会咨议委员会委员，广东省佛教协会副会长、名誉会长，汕头市佛教协会会长、名誉会长，潮阳县佛教协会会长，达濠区佛教协会名誉会长等职务。

自一九八〇年以来，。先后当选为潮阳县第八届人大代表、广东省第七届人大代表、汕头市第八届政协常委、南澳县政协常委、达濠区政协常委等职务，积极参政议政，与各界人士广结善缘，备受各界人士的尊重。

定根法师，于二〇〇三年四月八日（农历三月初七日）下午三时三十分，于广东省汕头市达濠区青云禅寺安详示寂，俗寿八十九岁，僧腊六十九春，戒腊六十三夏。