“审丑疲劳”是套用“审美疲劳”生造出的一个词儿,如今渐渐流行,表达的意思是,人们对现实社会生活中存在的丑恶现象越来越麻木淡漠,甚至美丑颠倒,以丑为荣。“审丑疲劳”实际上是”审美疲劳”的倒影。
审丑,其实是一种道德评价。就是人们在社会生活中,依据一定社会或阶级的道德标准,对自己或他人的行为所作的善恶褒贬的道德判断。主要是通过社会舆论、传统习惯和内心信念等方式,对非正义、偏私、虚伪、卑贱、耻辱等行为进行批判,以达到抑丑扬美的目的。
关于“疲劳”,词典上有一种解释,就是因运动过度或刺激过强,细胞、组织或器官的机能或反应能力减弱。“审丑疲劳”大概也是因为社会丑恶现象过多、刺激过强,而使人们对丑恶现象的反应能力减弱的一种社会生活状态。丑恶现象愈少,审丑能力愈强;丑恶现象愈多,审丑能力愈弱。
一是麻木。常听一些人说,
吸毒、
嫖娼、
赌博、贪污、
受贿,报上天天登,
电视天天演,看烦了,听多了,就疲了, 一概不想看不想听不想想,不想说了。 还有的说,不忧国不忧民,只忧自己咋生存。真有点“家事国事天下事,事事高挂”的心境。二是羡慕。 不少人对丑恶现象羡慕有加,心向往之。正如
《人民日报》的一篇评论员文章指出的不以为耻的种种表现,危害祖国成了“斗士”,背离人民成了“本事”,愚昧无知成了“时尚”,好逸恶劳成了“潇洒”,损人利己成了“能耐”, 见利忘义成了“聪明”,违法乱纪成了“勇敢”,骄奢淫逸成了“荣耀”。
三是效仿。有人在总结人生经验时,有无穷的悔恨,悔恨自己“太老实”、“太正统”、“太死板”、“太清高”;后悔自己没有“买官卖官”;后悔“有权不用,过期作废”等等,声称要扫“腐盲”学“腐败”,送钱就要,请吃就到。
四是忍受。我发现近年来字摊上的“忍”字
条幅卖得特快,许多百姓家里和领导办公室里都挂着“忍”字中堂。人们对于医生收“红包”、学校乱收费、学者乱发言、专家胡帮忙等现象都采取“算了算了”主义,以忍为上。
孔子曰:入芝兰之室,久而不闻其香,入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。人是最容易被同化的动物。
“审丑疲劳” 的原因是多方面的,其中之一是丑恶现象屡禁不止,比如
邓小平在南方谈话时强调要消除的
吸毒、 嫖娼、 经济犯罪等丑恶现象, 虽然不断强化了整治力度,但十几年过去了,这些现象并未见减少。 应该说, 原本群众对丑恶现象是敏锐和爱憎分明的,只是丑恶现象多了,才慢慢麻木起来的。以贪污为例,记得改革开放初期,“贪污”万元就算大案。 后来“老虎” 一路看涨,几万、十几万、几十万、几百万、几千万、上亿、十几亿(外逃贪官余振东贪污挪用公款14亿元)。被“大巫” 刺激过的人们,见到”小巫”也就不以为怪了。原来人们厌恶的领导干部公款吃喝、公费旅游、
嫖娼、
赌博、“包二奶” 等丑恶现象, 在许多人眼里早就成了“没啥” 了。
“审丑疲劳”,反映出群众对某些管理部门的失望,就拿反腐败来说。反腐工作的长期性和艰巨性容易使人产生“审丑疲劳”,不断出现的新腐败案例,公众往往从贪污数额越来越大、落马官员职务越来越高等现象,直观咀嚼出
腐败越反越多的愤懑和焦虑,甚至对反腐前景心灰意冷。
一个社会, 如果“审丑疲劳” 大面积扩散, 是十分有害的。 要消除“审丑疲劳”, 一靠加大对丑恶现象的打击力度,振起人们的”审丑精神”。要解除群众的“审丑疲劳”,媒体要有正义,“曝光”要有根据,既出言谨慎,又猛追到底;执法部门要执法必严,对丑恶现象的处理不要“大事化小,小事化了”,对老百姓要有交待。有关“打不痛”的法规要及早调整了。我们建设和谐社会就是要伸张正义,弘扬美德,对丑恶现象的“审视”,我们应该永不“疲劳”,而要义愤填膺,坚定维权;二是通过
社会主义荣辱观教育, 提高人们明辨美丑、扬善抑恶的能力。