《密教通关》是2005年8月大千出版社出版的图书，作者是阿闍黎密林。

本书乃学习真言入门必读，「弃华摭实」汇众流而釐古订新，全书古字部份重新造字植入，图说亦重新电脑绘制，亦是初学者及研究者之瑰宝。

阿闍黎持松上师，为了令学习真言宗（东密、唐密）的同修有个入门方便，又重新有系统地阐述密教理论。

特地蒐录各家之说，以正法经典为依据，详考宗义趣向之异同，判其清浊雅正，分辨法之真伪，再审定各宗派之源流，与历代兴衰变迁之交替过程。

本书有关密教名相繁复之处，特别绘成图表以助易阅读理解。

另外咒语音训溷淆的部分，也以梵文典籍对照审定正音。

全书由和内文十门组成，内容叙述详尽，清晰罗列，使读者能看见简单的义理架构，自然可以得到法要，从简略的纲要就能明白深广的法义。

克实而论本着可说是身口意三密之指掌，是法界体性，成所作智、妙观察智、大圆镜智、平等性智等五智之指南。确实是初学者及研究者之瑰宝。

持松法师〈一八九四 一九七二〉俗姓张，法号密林，字持松，学密后号「入入金刚」，又仰慕玄奘大师自号「师奘沙门」。原籍湖北省荆门县人，清光绪二十年〈一八九四〉生于荆门县沙市。父亲张绪炳，书香世家，为沙市天主教学堂教师，育有三子，持松居长。六岁入学启蒙，随父亲学四书五经，时清廷废科举而弃儒学医，然志不在此，逾两年，光绪三十三年〈一九○七〉父亲见背，遂辍学。宣统二年〈一九一○〉襄水氾滥成灾，持松偕母与弟投奔外祖家，因母弟已得安顿，故而投荆州铁牛寺出家，时年十七岁。后于远安县观音洞安居三载，民国三年冬，受具足戒于湖北省汉阳归元寺。

戒毕，留寺听戒常住万安法师讲《愣严经》，不得其解，因喜闻月霞法师于上海爱俪园创办华严大学，一试得中，学习贤首宗义。后华严大学迁到杭州海潮寺，持松亦随校到杭州，师持戒精严成绩优异，深为月霞法师所倚。　民国五年，持松自华严大学毕业，返... (展开全部) 　持松法师〈一八九四 一九七二〉俗姓张，法号密林，字持松，学密后号「入入金刚」，又仰慕玄奘大师自号「师奘沙门」。原籍湖北省荆门县人，清光绪二十年〈一八九四〉生于荆门县沙市。父亲张绪炳，书香世家，为沙市天主教学堂教师，育有三子，持松居长。六岁入学启蒙，随父亲学四书五经，时清廷废科举而弃儒学医，然志不在此，逾两年，光绪三十三年〈一九○七〉父亲见背，遂辍学。宣统二年〈一九一○〉襄水氾滥成灾，持松偕母与弟投奔外祖家，因母弟已得安顿，故而投荆州铁牛寺出家，时年十七岁。后于远安县观音洞安居三载，民国三年冬，受具足戒于湖北省汉阳归元寺。

戒毕，留寺听戒常住万安法师讲《愣严经》，不得其解，因喜闻月霞法师于上海爱俪园创办华严大学，一试得中，学习贤首宗义。后华严大学迁到杭州海潮寺，持松亦随校到杭州，师持戒精严成绩优异，深为月霞法师所倚。　民国五年，持松自华严大学毕业，返回湖北故里，然母亲已于多年前病故，弟亦不知所终。同年冬，于湖北当阳玉泉寺拜谒印老法师，叩询天台大意，后留寺中依法师学习天台教观。民国六年，月霞法师至汉阳归元寺讲《愣严经》，持松特由当阳来听，讲经圆满后，持松随月霞法师到宜兴磬山，不久，常熟虞山兴福寺邑绅钱鹏年敦请月霞、应慈两位法师规划中兴，持松亦随侍到寺。同年七月一日月霞法师在兴福寺晋山后，命持松担任书记。同年秋，月霞法师至杭州驻锡玉泉寺，未几罹病，入冬病亟，应慈法师来探，月霞遗命要应慈法师代他传法于持松。民国七年春二月，应慈于兴福寺升座，代月霞传法于持松，为临济宗第四十三代法嗣。持松受法后出任兴福寺住持，是年持松二十五岁。持松卓锡后大力整顿，赎寺产、还积债、传戒度僧数十人，兴福寺旧观渐复。主持华严学院〈先后易名为「华严预备学校」、「法界学院」〉，学制分正、预科各三年，每届学僧六十人。民国九年持松于学院讲《愣严经》，十年，太虚大师住持杭州净慈寺，敦请持松讲《八识规矩颂》。民国十一年冬，持松阅法轮宝藏，未解瑜伽奥义，传位于惠宗法师后，与大勇法师结伴东渡日本高野山真言宗道场，依天德院金山穆昭阿闍黎学密法，受古义真言宗中院一派传授，一年馀得五十一世阿闍黎位，后因东京大地震，加以斧资告罊而返国。

持松回国后至上海，受杭州信众之请在菩提寺传法灌顶。民国十三年，在两湖巡阅使萧衍珊等人的邀请下，住持武昌洪山宝通寺，信众要求灌顶者无数，洪山宝通寺宛若东密道场。民国十四年为军阀吴佩孚讲《金刚经》；同年东日本召开﹁东亚佛教大会﹂，持松为中华佛教代表团成员之一。会期结束持松仍留日本，至各地灌顶学密，民国十六年春方返国。

持松回到上海后至各地讲经弘法，民国十八年夏，应佛教大护法朱子桥之邀于辽宁启建仁王护国法会；十九年春于汉阳归元寺讲《愣严经》；二十年与上海诸名流组织﹁菩提学会﹂。二十五年三渡日本，回国后驻锡上海圣仙寺。二十六年七月抗日战争爆发，后不久上海沦陷，持松住持圣仙寺闭门谢客，于寺中专心着作，十馀年间共编出《华严宗教义始末记》六卷、《密教通关》四卷、《心经阐密》一卷等。

抗战胜利后，民国三十六年，应上海诸方大德之请，出任静安寺方丈，兼静安佛学院院长，白圣法师为副院长。一九五三年持松在静安寺中设立真言宗坛场，图恢复唐密宗风，一九五六年当选为上海市佛协会长，一九七二年圆寂，一九七九年迁葬于常熟兴福寺日照亭畔。