《寒柳堂集》是1980年上海古籍出版社出版的图书，作者是陈寅恪。

《寒柳堂集》为陈寅恪文集之一，收辑论文、校笺、序跋、考据短章十一篇，附《寒柳堂记梦未定稿》与《寅恪先生诗存》。

书中《论再生缘》一文多涉诗事。《韦庄秦妇吟校笺》专为诗歌而发，作者于此篇用力甚深，博采诸书，胪陈众说，细加按断。遇有格碍难通之处，必寻根究底，务求确解；倘资料不足，则阙疑俟考。作者脱出乾嘉学派只重文字考据的窠臼，利用唐诗中的叙事名篇所提供的大量史料，以唐诗纠正史籍错误，说明历史真相，以史证诗，以诗证史，将史学与文学熔为一炉，为唐诗研究开拓了新的视角。

《再生缘》在弹词体小说中所以一枝独秀，寅恪先生认为原因非他，而是由于其作者陈端生具有自由活泼之思想，并引申为论，提出“无自由之思想，则无优美之文学”的绝大判断。

语言学家、文学家、国学家、佛学家季羡林：在中国，影响我最大的书是陈寅恪先生的著作，特别是《寒柳堂集》、《金明馆丛稿》。

中国近代史学家汪荣祖：寅恪考证史事，向能以小见大，从一个人或一件事能观察到整个政治社会的背景，或思想文化的嬗变。《论再生缘》虽亦涉及乾隆间事，但重点多在作者陈端生的身世遭际，以及这一作品的文学价值。寅恪认其艺术成就直追杜甫，且可与希腊、印度史诗佳构比美，故“深有感于其作者之身世”，“发潜德之幽光”为寅恪写作之动机，谅非虚言。寅恪为了追究陈端生之家世、身世，以及写作经过与成书年代，不惜将其考证的长才'发挥得淋漓尽致。虽然资料残缺，每能利用一字一句。举一反三，相互呼应。问题虽未尽释，但诚如寅恪自谓：“虽不中亦不远矣!”兹举数例，以见寅恪的考证功夫，虽双目失明，仍能由助教协助而作文。

陈寅恪，江西义宁（今修水）人，生于湖南长沙。清光绪二十八年（1902年）经上海去日本求学，后因病回国。三十三年入上海吴淞复旦公学。宣统二年（1910年）起先后在德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校、美国哈佛大学研究古文字学和佛学。通晓英、法、德、拉丁、希腊、梵、蒙、满、藏等多种文字，对魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史以及梵文、突厥文、西夏文等古文字和佛学经典，均有精到研究。著有《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》、《寒柳堂集》、《金明馆丛稿》、《柳如是别传》、《陈寅恪文集》。