《寸氏家谱》是一本的族谱。

云南腾冲《寸氏家谱》始修于明朝嘉靖九年（公元1530年），自四世祖寸定起，十世祖寸澹、十二世祖寸云生，字 卧山，曾于乾隆二十七年( 1762 年)修《寸氏宗谱》，十八代孙寸开泰都先后主持修建过宗谱。寸氏十八代寸开泰( 1863 ~ 1925 年)清光绪乙未进士，寸庆第三子寸通之后裔（由和顺迁居洞坪村） ,官至刑部主事。他主持修订的《腾冲寸氏家谱》可以说是对寸氏宗族近百年历史作出的最大贡献，对寸氏宗族 600 年的历史起到了能寻根溯源，承前启后，有谱可查，有史可考的重要功用,同时为地方志的撰写提供了翔实的材料。

民国六年( 1917 年) ,寸开泰主修、阖族重修的《腾冲寸氏宗谱》,为腾越道尹由人龙题签,距今已 84 年。

现存（清）寸氏家谱，寸开泰编修，清朝光绪年间腾越堂木刻活字印本。被收藏在云南省腾冲县博物馆、云南省保山市腾冲县和顺镇寸家大祠堂。

云南腾冲《寸氏家谱》始修于明朝嘉靖九年(公元1530年)，自四世祖寸定起，十世祖寸澹、十二世祖寸云生、十八代孙寸开泰都先后主持修建过宗谱。现存(清)寸氏宗谱，寸开泰编修，清朝光绪年间腾越堂木刻活字印本。被收藏在云南省腾冲市博物馆、云南省保山县和顺镇寸家大祠堂。

据《腾冲寸氏家谱》〗,世居四川重庆府巴县梁滩里寸家湾。和顺一世祖寸庆,明朝洪武二十三年( 1391 年)

奉旨南征来滇,随大军至永昌(保山)、腾越(腾冲)守御千户所,

前清道光年腾冲和顺乡新建寸氏宗祠序（碑记）

从来本则有本，千枝万叶不能忘，水则有源，四海九洲何可没，物因如此，人亦宜然，人受天地之生成，既宜切于敬，蒙祖定之培植，尤应妥其灵。

鼻祖太师　庆公原籍南京，于洪武二十三年自蜀来腾冲传五支，居本乡者三、迁永昌浪穹二，四世开始吾乡学，子孙渐繁，处各村寨者难计，不立祠以统之，则涣然而未苹不能别尊卑分长幼，辨内外定亲疏，虽曰同姓，势将混杂而莫可考何之后哉，问心有愧而己矣，不肖等于嘉庆十年，对神前而起念修，建合族欣然乐从，与族长光远立募薄，分散劝捐，次年脚税强有支持，后举式谷，慎重其事，

鸠工庇材、尽心竭力，近仁勤登记、才动日、兴国、五百馀年来繁衍已二十四代，人家千馀家，虽无特达襮著者，而蕃滋?裔，万民鳞栉，迁徙流漫，在各地方或，以文称，或以武显者代不乏人，吾祖之洪仁硕德，足以庇荫后代于无穷者，而可知也。

吾祖生五子，长支成公、二支亨公、三支通公、四支坚公、五支赐公等，因子孙繁衍，人以地限由近及远扩张至贵州省遵义及本省各县者是四、五支之裔孙也，在腾冲属各乡镇及缅甸者是大二、三支之裔孙也。

四代裔孙，文斌公（桥头老爷）于大明万历年间南来发展，曾受缅王之聘，职为翻译官，三次随缅使晋北京访问，被神宗皇帝留意，开办“四夷馆”，职授鸿胪寺少卿。

寸玉，[10]明代弘冶（1488－1505），正德（1506－1521）时鸿胪寺戏班，四夷馆教授。云南省腾冲县和顺乡早期旅缅华侨。明弘治十七年（1504）因四夷馆译学失传多年，复开始命云南等行省镇守官访取精通各种外语、民族语并兼通汉语者选入宫廷，寸玉被选入缅甸教授馆授教授职，并鸿胪寺戏班，培养外语人才，接待外宾，出使缅甸，为古代中缅友好往来作出了贡献。寸玉在宫廷服务至正德十一年（1516）始退休回云南。明武宗赐寸玉敕书，说他“蚤究儒书，兼通译语，发身痒序，列职京朝……历年兹久，考绩惟勤，宜有渥恩，以市褒劝。”此400余年敕书碑文，至今尚存。寸玉回乡后，尚改修了大盈江河道，乡人至今尚说：“桥头老爷（寸家住大桥头）修大河，仿黄河九转十八湾，涝可排水，旱可蓄水”，有利于农田水利。至万历（1573－－1620）间金齿腾越参将邓子龙到腾，曾书“白发朝仪”匾悬于寸玉家。

从来本则有本，千枝万叶不能忘，水则有源，四海九洲何可没，物因如此，人亦宜然，人受天地之生成，既宜切于敬，蒙祖定之培植，尤应妥其灵。

鼻祖太师　庆公原籍南京，于洪武二十三年自蜀来腾冲传五支，居本乡者三、迁永昌浪穹二，四世开始吾乡学，子孙渐繁，处各村寨者难计，不立谱以统之，则涣然而未苹不能别尊卑分长幼，辨内外定亲疏，虽曰同姓，势将混杂而莫可考何之后哉，问心有愧而己矣，不肖等于明朝嘉靖九年(公元1530年)编修云南腾冲《寸氏宗谱》，尽心竭力，近仁勤登记、才动日、五百馀年来繁衍已二十四代，人家千馀家，虽无特达襮著者，而蕃滋族裔，万民鳞栉，迁徙流漫，在各地方或，以文称，或以武显者代不乏人，吾祖之洪仁硕德，足以庇荫后代于无穷者，而可知也。自四世祖寸定起，十世祖寸澹、十二世祖寸云生、十八代孙寸开泰都先后主持修建过宗谱。现存(清)寸氏宗谱，寸开泰编修，清朝光绪年间腾越堂木刻活字印本。被收藏在云南省腾冲市博物馆、云南省保山县和顺镇寸家大祠堂。

吾祖生五子，长支成公、二支亨公、三支通公、四支坚公、五支赐公等，因子孙繁衍，人以地限由近及远扩张至贵州省遵义及本省各县者是四、五支之裔孙也，在腾冲属各乡镇及缅甸者是大二、三支之裔孙也。

四代裔孙，文斌公（桥头老爷）于大明万历年间南来发展，曾受缅王之聘，职为翻译官，三次随缅使晋北京访问，被神宗皇帝留意，开办“四夷馆”，职授鸿胪寺少卿。

和顺清乾隆廪生寸云生(字卧山)的行书刻石,其父寸文秀系乾隆九年岁贡。曾于乾隆二十七年( 1762 年)修《寸氏家谱》寸氏十八代寸开泰( 1863 ~ 1925 年)清光绪乙未进士,寸庆第三子寸通之后裔(由和顺迁居洞坪村) ,官至刑部主事。他主持修订的《腾冲寸氏家谱》可以说是对寸氏宗族近百年历史作出的最大贡献,对寸氏宗族 600 年的历史起到了能寻根溯源,承前启后

家之有谱，犹国之有史。——寸氏宗谱

立德立功愿万世子孙书香远继；有源有本问两川父老祖泽犹存。——寸开泰

（1）从来本则有本，千枝万叶不能忘，水则有源，四海九洲何可没，物因如此，人亦宜然，人受天地之生成，既宜切于敬，蒙祖定之培植，尤应妥其灵。（2）收录范围：腾冲，盈江寸氏族人，庆公宗亲后裔。（3）结构特点：谱序，题辞，凡例，谱论，恩荣，图，节孝，像赞，考，宗规家训，祠堂、祠产、坊墓，字辈，世系，世系录，传记，仕宦录，志，杂记，文献，修谱人员，五服图，余庆录，领谱字号。

记录先世，弘扬家史，敦宗睦族，凝聚血亲。

（1）白发朝仪——明朝万历年间名将邓子龙为缅怀“桥头老爷”寸玉提书的“白发朝仪”匾额

（2）帝眷在德——明崇祯甲戌科进士，太仆寺卿、工部侍郎的腾贤胡璇，贡生寸禧谐所书的四字匾

（3）华侨领袖，民族光辉——孙中山先生亲笔题词赠寸尊福

（4）抗日军中一虎将——蒋中正誉寸性奇

（5）南滇干城之后，将门虎子之象——前清云贵总督李经羲誉寸性奇

寸氏始祖墓位于位于和顺正中后山橄榄坡下灵秀一坡脑上（馺马坝岗上），如将寸氏宗祠及远眺之笔架山连在一起，又恰在一条中轴线上，真可谓风水宝地。

寸氏宗祠位于乡间中心前沿建筑宗祠,一派金碧辉煌风格其造型中西合璧,三道罗马式圆拱门,每道门有一个三角顶,十分有新意，还糅合了佛教的图腾、符号。 其门前的两个石头立柱是明显的佛教的图腾。它的三个高大半圆形拱门，还有门顶上面的忍冬雕花，则是西洋风格， 宗祠两边的粉墙黛瓦、翘角飞檐是地地道道的中式风格，大门外有两层石月台。月台均修有石栏。临门月台高出乡前通街丈余,通冲外又有一更大月台,月台前有荷池一塘,塘外为广袤农田。可谓风景无限、视野开阔，其向深远。自里向外正殿、两厢、内院、前厅、前院、大门、小月台、乡道大月台，更低处还有一池荷塘，拾级而上具有步步高升之势，而且纵贯一条中轴线上，更有考究者，始祖寸庆其墓位于和顺正中后山橄榄坡下灵秀一坡脑上，如将寸氏宗祠及远眺之笔架山连在一起，又恰在一条中轴线上，真可谓风水宝地。

寸家先后获取功名的有223个秀才文武生，4个举人（寸式玉、寸性安、寸辅清、寸禧谐、寸矅磐）等，并于光绪乙未年还出了寸开泰一个进士，故按律允许悬两斗。宗祠中还有寸氏祖先墓的照片及解说；值得一提的是，祠中悬挂着清代光绪乙未进士寸开泰手书的“寸氏家训”，寸氏家训共十六字：礼、义、廉、耻、忠、信、孝、悌、宽、和、谨、勤、慈、让、恭、俭。这十六字，概括了做人的方方面面。每字下面均有解说。写好后裱为单条，张挂于宗祠之中。宗祠中还有二十四孝彩图。

云南腾冲和顺寸家湾。远山茫苍苍,近水河悠扬,万家坡坨下,绝胜小苏杭。”——民国元老李根源先生曾在诗中这样描绘极边古镇和顺。

寸氏始祖寸庆祖籍南京，明朝洪武二十三年（1391年）由西蜀郡（四川重庆府巴县梁滩里寸家湾）。奉旨随傅友德、兰玉、沐英平定云南滇西后，驻守在腾冲，寸庆（在驻守腾越州时曾被封为领卫指挥兼随军参赞）、腾冲卫千户，寸氏家族也是最早到和顺乡开基业的五姓（寸、刘、李、尹、贾）始祖之一。定居和顺乡寸家湾其后裔在腾越（腾冲）发展成望族。

从和顺景点大门进入后过小桥（名双虹桥）即可看见的和顺图书馆往左转后一直直走大概500米左右，第一个拐弯处，即寸家湾月台（类似凉亭的建筑）就到了寸家湾，寸家湾主要居住着寸氏族人。有靓丽，古色古香寸家湾洗衣亭‘

寸家湾月台是形似月牙的建筑，是和顺建筑的特色，每一个巷口，或是公共建筑，或是大户人家门口必有一个月台，有的还有照壁以“遮蔽风水”，乡亲们在上面植树、置凳使月台作为人们进行信息交流的场所。

寸家湾洗衣亭。 在环乡的小河岸边上，这里的人叫它洗衣亭，又称之为风雨亭，是寸氏族人华侨为在家的女人洗衣服遮风挡雨而建的。亭顶四角微翘，水面上立有井字形石条，旁边有木条凳，柱子上扎着许多铁钉，是专门用来挂搓衣板、捣棒的。河水从石板下淌过，白鹅、青鱼在亭柱下悠悠游荡，不论天气好坏，人们都可以到此汲水、洗衣服。和顺的女人虽过着富足的生活，相夫教子，善侍公婆，但她们也能对丈夫晓之以理、动之于情、顾全大局。寸家湾洗衣亭为典 型:都以笔直的圆柱托载着中国传统建筑样式 的大屋顶,屋脊上雕饰空灵,或优美,或沉 稳。

铃声紧，砧声轻，声声敲碎离人心，魂系洗衣亭。

河水清，潭水清，清水清泪不分明，情依洗衣亭。

腾冲和顺有一座牌坊，是一个贫民为自己的母亲修造的。这人叫寸品第，他父亲早亡，母亲含辛茹苦地把他抚养成人，为感报母恩，他起早贪黑地靠做银匠的微薄手艺挣钱，一分一文地积攒起来为母亲立了一道牌坊，留下佳话。也就是这位孝子寸品第，在辛亥革命前一年，即1910年，到清水忠孝寺游玩，看见寺内有一老桂花树片，征得住持的同意，扛回家栽在花园里，人称“片桂”。第二年，片桂竟发芽开花，为乡中一奇事，便招来当时的和顺文化名流，他们即兴赋诗，居然成诗百余首，名曰《片桂集》，成为了一部保存完整的和顺名流的集体诗集。

寸氏宗祠中还有二十四孝彩图

将本家族先人中显达之人，画出其仪容，有些还写上赞语，置于

卷首，以求达到光大族望，熏陶后人，使“后世子孙起敬起孝，且可惜为感奋”

的目的；有些还刊载一些先人遗墨。

吾族原籍南京迁移至四川重庆府巴县梁滩里寸家湾而於明朝洪武二十三年，始祖　庆公奉命入云南渐至腾冲和顺乡（原名：河上屯，又阳温登，再河顺乡）寸家湾而家焉者也，吾乡川籍者寸、钏、李、尹、贾等姓，传言先後於洪武年间来腾冲者。

吾祖於明初离巴江入滇至腾冲，居家於盈江之旁，凤岭之麓，开农田，兴水利，创吾腾冲万世之基。腾冲本不毛之地，诸夷杂居，且地多瘴气，蛇蝎滋生，则吾祖抛弃骨肉，跋涉险阻，以入荒蛮；非乐斯土之地利与人和，是以坚忍果敢，艰辛缔造之状均可知也。

盈江寸姓乃寸亨后裔，由云南腾冲和顺乡寸家湾迁入盈江县勐弄乡勐典村石竹岭。其后裔分布于中寨，左家坡，盘龙山，盈江下寨，勐弄的麻栗园，中山，岗房。莲花山乡，昔马镇，盏西（已傣化）已发展为几百户，几千人。腾冲寸姓始祖太师，寸庆原籍南京，於洪武二十三年自蜀来腾冲迁移至四川重庆府巴县梁滩里寸家湾而於明朝洪武二十三年，始祖　庆公奉命入云南渐至腾冲和顺乡（原名：河上屯，又阳温登，再河顺乡）寸家湾而家焉者也，传五支，居本乡者三、迁永昌浪穹二，四世开始吾乡学，子孙渐繁，吾祖生五子，长支成公、二支亨公、三支通公、四支坚公、五支赐公等，因子孙繁衍，人以地限由近及远扩张至贵州省遵义及本省各县者是四、五支之裔孙也，在腾冲属各乡镇及缅甸者是大二、三支之裔孙也。

四代裔孙，文斌公（桥头老爷）於大明万历年间南来发展，曾受缅王之聘，职为翻译官，三次随缅使晋北京访问，被神宗皇帝留意，开办「四夷馆」，职授鸿胪寺少卿。

二世祖：寸成 寸亨 寸通 寸坚　寸坚 寸赐。

其它族裔分布于云南各县，台湾，缅甸。

宗祠中还有寸氏祖先墓的照片及解说；值得一提的是，祠中悬挂着清代光绪乙未进士寸开泰手书的“寸氏家训”，寸氏家训共十六字：礼、义、廉、耻、忠、信、孝、悌、宽、和、谨、勤、慈、让、恭、俭。这十六字，概括了做人的方方面面。每字下面均有解说。写好后裱为单条，悬挂于寸氏宗祠中。

（1）祠堂的历史与现状：清嘉庆十年（1806年）时任族长的武生寸光远组织阖族神前起念，劝捐筹款，后投资缅甸经营棉花，获利后于嘉庆十三年（1809年）腊月初二竖正堂、大门，14年（1810年）夏修山墙、围墙及廊阶，24年（1820年）建厅房，道光2年（1823年）修厅前照壁，道光3年修家堂座，5年修暧阁牌位，6年（1827年）修月台，1936年重修新大门，前后历时126年，经几代人的辛勤营作，方始告竣，共有正堂、左右厢楼、照壁、前厅、花园、两个天井、尤其新大门在上下两个月台及分立两边的标杆，八字粉墙的映衬下十分壮观。

作为门面，寸氏宗祠大门显得与众不同，别家宗祠大门均为传统的飞檐斗拱、瓦木结构，唯独寸氏宗祠大门从使用的材料、外形都是标新立异，典型的南亚风格，“洋”气十足。新大门是由祖先父寸性怡30年代任族长期间主持完成的。作为侨商巨贾的祖父虽说是饱读诗书的儒生秀才，但并不墨守成规，善于接受新思想、新事物。在其任族长时，经谋划于1936年在缅甸请印度工程师设计图纸，再由缅甸顾请了一些印度工匠到和顺施建。（按相同样式同一伙匠人还修建了尹家巷脚闾门及张家坡张德仓家大门）所用材料如钢筋、水泥、沥青等全部由缅甸靠马帮驮运回来。经过多日精心施工雕琢，建成的新大门再配以匾额楹联，最终形成了中外合璧的经典之作。岁月沧桑，历经70多个春秋风风雨雨的洗涤、磨砺，它不仅没有淡出人们的视野，随着时光的推移越显得珍贵，成了华夏文化与南亚文化水乳交融的实物例证，因而亦顺理成章地成了魅力和顺侨乡一张醒目名片。

寸氏宗祠自建成后除供族人春秋祀祭，缅怀祖宗外，多年来都是作为育人教书的场所，早在晚清，民国初年即被辟为校舍，先后曾作为和顺女子学堂，两张小学堂，解放后和顺中心小学、乡教办、乡幼儿园长期在内教学、办公，为和顺的教育事业作出过贡献。一度左祸猖獗，寸氏宗祠亦在劫难逃，不仅匾额、楹联、石标杆统统被毁弃，甚至连极富美感的大门顶饰也被拆除而代之于土俗不堪的水泥平顶。内部建筑亦有多处改换而致面目全非。物极必反，喜得改革开放春风化雨，边陲侨乡再换生机，和顺中心小学、幼儿园、中心学校先后搬迁入新校舍，寸氏宗祠仍交归寸氏族人管理，海内外寸氏子孙闻讯无不欢呼雀耀。近年来经政府资助，族人共同努力下，被毁文物渐次恢复。2003年镇政府出资按原模样用火山石材料修复了大门顶饰，2006年寸氏族人捐资重修了家堂座并重设了寸庆公等始祖的神位，添置了多块匾额、楹联；还将寸开泰以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、恭、俭、慈、让、勤、谨、宽、和为题，用四字句韵作的“家训韵语十六章”制牌书写悬挂于宗祠中堂；创设图文并茂的家族历史展室；重树双斗标杆；2009年由侨居缅甸的族人敬捐缅甸产的汉白玉石狮一对，使祠堂增色不少；院内栽花植树，面目一新，重换生机的寸氏宗祠，作为寸氏子孙后代共同的“根”，在团结海内外族人中发挥了很好的作用，同时亦为和顺魅力名镇方兴末艾的旅游业增添了一个独特耀眼的亮点。

（2）神位：大明太师始祖　庆寸公灵位

二世祖讳　成　寸公暨德灵位 长支裔孙敬立

二世祖讳　亨　寸公暨德灵位　二支裔孙敬立

二世祖讳　通　寸公暨德灵位 三支裔孙敬立

二世祖讳　坚　寸公暨德灵位（四支祖落籍永昌府即今保山县）

二世祖讳　赐　寸公暨德灵位（五支祖落籍贵州省遵义）

（3）世次：一世祖寸庆，二世五祖：寸成、寸亨、寸通、寸坚、寸赐

（4）寸氏宗祠祠联：暖阁：隋庄桥以开滇，喜胜著九边，勋垂百代；

佐沐英而定越，辛职赝千户，祀享万年。

黍稷蔫馨香，楚尹家声传不朽，

桂兰栽茂盛，爨候世德继无穷。

崇德报功，所贵尊其父祖；

承先启后，亦能保我子孙。

正厅：溯从龙于胜国，念尔祖披荆剪棘，幸得西川辟道、南诏结庐、勤劳启沐氏藩风，汗马功勋馨俎豆；谋燕翼于边陲，喜若族萃处群居，能知报本春秋，传家诗礼，文物为滇中仪表，蝉联科第耀簪裾。

三千石善事广行，民蒙其利；

五百年宗功长佑，人兵所安。

缅千古之故家，冈不本于积德；

编万世之宗法，亦能告夫成功。

客堂：嘉佳来临，喜促膝谈心表杨先德；

高堂戾止，愿本身作则训诲后昆。

大门：五岳宗山，百川赴海；

千秋报本，万古流芳。

立德立功愿万世子孙书香远继；

有源有本问两川父老祖泽犹存。

惟道、惟德、惟功，缅宗功于先代；

曰谦、曰慈、曰俭、留家法于后人

厨房：知稼穑艰难，力服先畴，未敢自安暇逸；

采藻萍清洁，勤修祀典，还期永享蒸尝。

左厢楼：耀祖光宗当追司马才华，亲题玉柱；课孙训子好奋 元龙志气，大启琼楼。

右花园：仗先祖之有灵，桂折杏探，南国家声从此振；

忆故园其无恙，瓜丝椒衍，西川世泽到今存。

（5）寸氏宗祠匾：明德惟馨， 白发朝仪 ，西川世泽， 祖德千秋， 族裔繁昌， 勋垂百代， 知恩报恩 ，德照蒲新， 宗功远被

（5） 配享：一世祖寸庆娶妻刘氏，生五子寸成、寸亨、寸通、寸坚、寸赐，

（6）牌坊：和顺有一座牌坊是寸品第为自己的母亲修造的。

（7）祖茔及各房墓地的分布与坐向等：始祖寸庆，二世五祖：寸成、寸亨、寸通、寸坚、寸赐的墓位于云南腾冲和顺正中后山橄榄坡下灵秀一坡脑上（后头坡馺马坝岗上），如将寸氏宗祠及远眺之笔架山连在一起，又恰在一条中轴线上，真可谓风水宝地。盈江寸姓，寸庆第二子寸亨之后裔（由和顺迁居盈江勐弄勐典村）寸藻的墓位于盈江勐弄乡勐典盘龙山，坐西朝东。

吾族南来则于明万历年间，父作子继，因亲及友，迄及十九代，绵延至，性、品、尊、时、守、待、得、寿、传、培、根、固、本、敬、厚、客、宽、忠、孝、仁、义、明、道、正、心、谦、和、诚、倍、治、世、证……诸字派，根深枝茂，葳蕤蓊郁，氏族始称极盛焉。

春秋祭祀之例，用以敬宗睦族，则为慎终追远之意也，处此时移世易之际，宗祠无基，更不易联宗亲族、如此代远年湮，后代裔孙，必定忘根移本，犹虑字派之错乱，本末倒置、忘宗忘祖，莫知所自也。

第十六代日应必正性学风朝

第十七代廷嗣品太自

吾族裔孙务须共同遵守字派之顺次，崇宗抱本则源远流长也。（为恐混淆，妥将每代小支改用之字派附加于旁。十七代有小支改为单字者如寸琛、安、玺等不便加上，恐更模糊，先此附上）

第十八代可保家浩育开尊清长镜进

第十九代贤源崇时树爱如

第二十代 永志守镇映

第二十一代 仕待民辚

第二十二代 得

第二十三代 寿

第二十四代 特

第二十五代 传

第二十六代 培

第二十七代 根

第二十八代 固

第二十九代 本

第三十代 敬

第三十一代 厚

第三十二代 容

第三十三代 宽

腾冲寸姓始祖太师，寸庆原籍南京，於洪武二十三年自蜀来腾冲迁移至四川重庆府巴县梁滩里寸家湾而於明朝洪武二十三年，始祖　庆公奉命入云南渐至腾冲和顺乡（原名：河上屯，又阳温登，再河顺乡）寸家湾而家焉者也，传五支，居本乡者三、迁永昌浪穹二，四世开始吾乡学，子孙渐繁，吾祖生五子，长支成公、二支亨公、三支通公、四支坚公、五支赐公等，因子孙繁衍，人以地限由近及远扩张至贵州省遵义及本省各县者是四、五支之裔孙也，在腾冲属各乡镇及缅甸者是大二、三支之裔孙也。

四代裔孙，文斌公（桥头老爷）於大明万历年间南来发展，曾受缅王之聘，职为翻译官，三次随缅使晋北京访问，被神宗皇帝留意，开办「四夷馆」，职授鸿胪寺少卿。

二世祖：寸成 寸通其后裔分布于腾冲周边，缅甸。

寸亨 其后其后裔分布于腾冲，盈江，缅甸。

寸坚 其后裔分布于云南各县，台湾，缅甸。

寸赐 其后裔分布于云南各县，贵州遵义

腾冲寸姓始祖大明太师，寸庆原籍南京，於洪武二十三年自蜀来腾冲迁移至四川重庆府巴县梁滩里寸家湾而於明朝洪武二十三年，始祖　庆公奉命入云南渐至腾冲和顺乡（原名：河上屯，又阳温登，再河顺乡）寸家湾而家焉者也，传五支，居本乡者三、迁永昌浪穹二，四世开始吾乡学，子孙渐繁，吾祖生五子，长支成公、二支亨公、三支通公、四支坚公、五支赐公等，因子孙繁衍，人以地限由近及远扩张至贵州省遵义及本省各县者是四、五支之裔孙也，在腾冲属各乡镇及缅甸者是大二、三支之裔孙也。二世祖：寸成 寸亨 寸通 寸坚　寸坚 寸赐。四代裔孙，寸文斌 。其它族裔分布⑵寸开泰，清光绪二十一年进士，云南腾越厅(今腾冲)人，汉族。⑶寸性奇，蒋中正评价为“抗日军中一虎将” 国军陆军中将三军十二师师长在民国三十年中条山战役壮烈殉国，云南腾冲人，汉族。于云南各县，台湾，

（1）寸庆其原籍为四川巴县，明朝洪武二十三年( 1391 年)奉旨南征来滇，随傅友德、兰玉、沐英至永昌，平定云南滇西后，驻守在腾冲的，封为腾越卫指挥，腾冲洪武十五年三月属布政司，寻废（麓川军占据）。永乐元年九月置腾冲守御千户所。寸庆封为守御千户所。（2）寸玉，明代弘冶（1488－1505），正德（1506－1521）时鸿胪寺戏班，四夷馆教授。云南省腾冲县和顺乡早期旅缅华侨。（3）崇桢九年（公元 1636 年）丙子科寸禧谐明代天启年间出生于腾冲和顺。（4）寸式玉字章五,号德山。乾隆丙午（公元1786年）举人,主讲来凤书院者八九年,造就人材甚多。（5）寸大进前清云南武举人, 三品武将在清末率领腾冲中营清军在边境英勇抗击英军的入侵（6）寸性奇，蒋中正评价为“抗日军中一虎将” 国军陆军中将三军十二师师长在民国三十年中条山战役壮烈殉国。（7）寸品升字平阶，男，云南腾冲和顺人，清光绪拔贡，著名民主革命先驱。其所起草的“讨袁檄文”被胡适称为“天南第一笔”。后为民国成立为众议院议员。（8）国军上校黄埔战将寸品德参加中国远征军，在怒江前线游击作战，（9）寸开泰，清光绪二十一年进士.（10）寸尊福，云南腾冲和顺人。著名民主革命先驱，旅缅侨领、老同盟会员，“寸家玉”创名者。（11）寸仲猷(公元1898～1942年)，云南腾冲和顺人。著名民主革命先驱、教育家。中国第一乡村图书馆－－腾冲和顺图书馆创始人。（12）寸树声(公元1896～1978年)，字雨洲；云南腾冲和顺人。著名爱国民主人士、教育家。（13）寸氏十七代孙寸云国，寸庆第二子寸亨之裔孙（盈江始祖寸藻由腾冲和顺寸家湾迁居盈江勐弄勐典村）清朝人士，盈江勐弄地区著名商人，来往于中缅之间经商，骡马三千，家缠万贯。人称寸三老板，由于家道中落其裔孙迁入勐弄岗房。

寸开泰寸开泰生于清同治二年（公元1863年），字晓亭，号心丹；云南腾冲洞坪人。著名清朝学者。清光绪六年（公元1880年）十六岁时中秀才，清光绪十二年（公元1886年）食凛饩。清光绪十四年（公元1886年）戊子科赴省乡试未售，次年中第四十五名举人，清光绪二十一年乙未科（公元1895年）中进士，为寸家大祠堂的门杆上添了一对石斗。后留京任刑部六品主事，签分山东司行走。以写《龙光台长联》而著称寸氏十八代寸庆第三子寸通之后裔（由和顺迁居洞坪村） ,官至刑部主事。他学养深邃，热心公益，辞官后，为腾冲的社会进步和文化教育发展做出诸多有益的贡献。他精经史，工骈文，善画梅，擅书法，寸开泰注重修史和著书立说，自取其斋名为“八十一株梅花馆”，一看便知寸开泰喜梅，而且擅长画梅，并以梅之高古明志。寸开泰为腾越文化的传承代表之一，精经史，工骈文，善画梅，擅书法，曾参与编修《腾越厅志》，主编《腾越乡土志》、《龙陵厅志》,清寸开泰纂修。。《龙陵县志》张鉴安、修名.传修,寸开泰篓, 16 卷,首 1 卷[3]。《寸氏家谱》等。传世著作有《八十一株梅花馆诗文稿》《梅花记》《庚子纪变诗》多卷。

寸黯 康熙末岁贡，有诗文集，已迭，录文一篇。

寸式玉，字章五,号德山,乾隆丙午举人,培成甚众,主讲来凤书院八年。著有诗文集多种和《家居诗》。仅存《北上吟草》一卷,录诗48首。

寸秀升,嘉庆丙寅岁贡，,录文一篇。

寸辅清 字 佐廷(1867——1915)和李根源一样,是1904年以官费送日本留学者,他俩一起赴日留学,并于次年首批加入同盟会。1911年,在昆明举行重九起义中,根源攻上五华山，辅清则为大汉军政府云南都督撰写第一张安民告示。先后任广西补用知县，云南镇南知县。先后创办永昌师范，腾冲中学，并首任校长。著《芝轩诗文钞》《留日归国日记》。文革中被毁。录诗72首，文一篇。

寸品升 字平阶。云南腾冲和顺人，清光绪拔贡，著名民主革命先驱。其所起草的“讨袁檄文”被胡适称为“天南第一笔”。后为民国成立为众议院议员。著《居竹轩诗文集》四卷。录诗16首，文两篇。自号蕉溪酣睡子的寸平阶，是位狂士。：一醉鳌峰当枕眠，丹敢照人丰彩绮。

寸亮卿 (生卒年待考)，字翊清 廖生云南腾冲和顺人。廖生，教师，后旅居缅甸，诗文著作颇丰，多已流失。录诗四首。 在寸亮卿翊清的倡议下,组成秀峰诗社。当时,亮卿先生撰《秀峰志盛》

《秀峰志盛》今我秀峰诗社开，陆海潘江鱼贯来。倾谈笑语放达出，天际欢声震若雷。须臾片云黑上首，跋扈风雨催诗吼。若者昂头纵啸歌，若者雍容欣酌酒。

寸时桢 字干臣。附生，教育家，录诗一首。

寸仲猷：字嗣徽(公元1898～1942年)，云南腾冲和顺人。著名民主革命先驱、教育家。清光绪二十四年（1898年）生于腾冲县和顺乡的一个清贫的华侨家庭。自幼聪慧勤学。1912年于和顺两等小学毕业，因品学兼优，与寸树声同时被乡里公费选送到大理云南省立第二中学深造。毕业后赴缅甸习商。他勤奋自学，几年的时间就能用缅语对话、书写，用英语书信，讲闽粤方言。他热心公益，善于交际，到仰光后，广泛接触新闻、教育、文化、工商界人士，和缅英当局政府官员也有往来，常出入当时进步的《新觉民日报》社，于报刊常有诗文发表。

寸嗣徽先生精于集邮。1938年“和顺图书馆”新馆屋建成，他除捐赠了经费和图书外，还赠送一些精美的邮票给图书馆，装入几大镜框排成图案加注文字说明，长期悬挂在馆内，向群众展出。这是云南继昆明文庙邮展后的又一次集邮展览。著有《腾冲家庭的缅化和教育的落后》《和顺图书馆的前车——咸新社》《说从俭》《本会会务进展要务》《本文作者致总部书》《婚礼改良议》《缅甸森林管理法及概况》《由旅缅滇侨概况及社团组织说到选举》《本馆经济史略》等。

寸树琼 字佩久。云南腾冲和顺人，崇新会重要骨干，和顺教师，和顺图书馆馆务经理，后旅缅经商，爱国侨领。著有诗词联200余首（副）。

寸守纲 字维三（1912——1985）.。曾为和顺图书馆馆务经理，弯楼子教师和益群中学教师。善书善画善诗文。

寸尊文 字郁廷 ，文生。七绝2首

家谱中另一种比较重要的内容，大多为家族中专门资料的汇集，

如科名、节孝、仕宦、宗行、宗寿、宗才、封赠、族内学校、、学产、历代祖

屋、祖茔、祖产分布等等。这是明清家谱取法于史书中的“志”，即专门史而

成。

其他类不收或遗漏的均在此处叙述，大多为本家族的一些专门

资料，如男女高年、争讼。田产、茔地的契约、合约、合同、诉讼文书等，范围

很广、很杂。

梅花訬迹

寸开泰 清代

百劫修来贞洁身，

独殊群艳占先春。

雪中莫问和美事，

且作花间共醉人 。

寸品升《讨袁檄文》全文(民国三年即公元1914年5月替孙中山起草)：

壬子之二月，国民悯构兵之惨，许清室旧臣自新，竭诚志以临时政府付袁世凯，四海之内，莫不走相告曰：息兵安民，以事建设，是大仁大义举也。吾民既竭诚以望袁，今袁所报民者何如哉？辛亥之役，深[流]血万里，人尽好生，何为而然？若知袁种之暴戾更甚于清，则又何苦膏血万户，以博一人皇帝之雄哉！所以宁死而不悔者，誓与共和相始长耳。

今袁背弃前盟，暴行帝制，解散自治会，而闾阎无安民矣；解散国会，而国家无正论矣；滥用公款，谋杀人才，而陷国家于危险之地位矣；假民党狱，而良懦多为无辜矣。有此四者，国无不亡！国亡则民奴，独袁与二三附从之奸，尚可执挺衔璧以保富贵耳。呜呼！吾民何不幸，而委此国家生命于袁氏哉！自袁为总统，野有饿莩，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而郊祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错，又焉敢不犯难，誓死戮此民贼，以拯吾民。

今长江大河，万里以内，武汉京津，扼要诸军，皆已暗受旗帜，磨剑以待。一旦义旗起，呼声动天地。当以秦陇一军，出关北指；川楚一军，规画中原；闽粤旌旗横海，合齐鲁以捣京左。三军既兴，我将与诸君子扼扬子江口，定苏浙，以树东南之威。掣庭扫穴，共戮国贼，期可指日待焉。

书曰：“民惟邦本，本固邦宁。”又曰：“纣有臣亿万，惟亿万心。予有臣三千，惟一心。”正义所至，何坚不破？愿与爱国之豪俊共图之！

【始修谱时间】明朝嘉靖九年

【地点】云南省腾冲县和顺镇寸家祠堂。

【续谱主持人】族长：寸光远，寸性怡，寸氏宗族管理会

【执笔人】四世祖寸定起，十世祖寸澹、十二世祖寸云生、十八代孙寸开泰都先后主持修建过宗谱。

【说明】

一、修谱迫在眉睫。我始祖寸庆，原籍四川重庆府巴县梁滩里寸家湾，明朝洪武二十三年( 1391 年)奉旨南征来滇，随傅友德、兰玉、沐英至永昌，平定云南滇西后，驻守在腾冲的，封为腾越卫指挥，腾冲洪武十五年三月属布政司，寻废（麓川军占据）。永乐元年九月置腾冲守御千户所。寸庆封为守御千户所。吾祖生五子，长支成公、二支亨公、三支通公、四支坚公、五支赐公等，因子孙繁衍，人以地限由近及远扩张至贵州省遵义及本省各县者是四、五支之裔孙也，在腾冲属各乡镇及缅甸者是大二、三支之裔孙也。论其辈分，仍亲如一家。我祖以德为本，荫佑后人，子孙繁衍，已历二十余代。自迁居后，先祖修谱联宗，修定家谱二十字：性、品、尊、时、守、待、得、寿、传、培、根、固、本、敬、厚、客、宽、忠、孝、仁、义、明、道、正、心、谦、和、诚、倍、治、世、证……诸字派，根深枝茂，葳蕤蓊郁，氏族始称极盛焉。后人按谱排辈，和谐相处，从不乱宗，显示了中华民族姓氏与家谱文化的魅力。

鉴于已有家谱待续，再次修谱、续谱已为宗族当务之急。为了承接先人，继往开来，我腾冲，盈江寸姓后人、应群策群力，集思广益，再续家谱二十字，以为后世子孙续谱排辈之遵循。

二、待续谱修成后，并拟将修配时各户户主刻于宗祠碑上，以存后世。

三、修谱、修祠乃家族事务，所需费用只能靠族人捐资。如何捐、捐多少，在此一并提出，供商议。

四、和顺清乾隆廪生寸云生(字卧山)的行书刻石,其父寸文秀系乾隆九年岁贡。曾于乾隆二十七年( 1762 年)修《寸氏宗谱》

寸氏十八代寸开泰( 1863 ~ 1925 年)清光绪乙未进士,寸庆第三子寸通之后裔(由和顺迁居洞坪村) ,官至刑部主事。他主持修订的《腾冲寸氏宗谱》可以说是对寸氏宗族近百年历史作出的最大贡献,对寸氏宗族 600 年的历史起到了能寻根溯源,承前启后

五服是封建家族法规的重要依据，很多家谱后附五服图，目的

是为了令族人重视和了解，不得混乱。

家谱修成，末尾照例留几页空白纸，上书“余庆录”，意为

子孙绵延，留有余庆。

为了防止家谱外传，一般在家谱后都有顺序号，或用一段特殊文字，如撷取《千字文》中的一段等，然后登记注册，某人领某号，定期抽查。

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏

闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈

剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔

龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌

遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方

盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良

知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量

墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正

空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞

资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温①

似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定

笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政

存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随

外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝

交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏

性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻

都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊

图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙

升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英

杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵

高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭

②溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾

绮回汉惠 说感武丁 俊③密勿 多士④宁 晋楚更霸 赵魏困横

假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精

宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭

雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥

治本于农 务资稼穑 ⑤载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟

孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色

贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即

两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥

欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋

陈根委翳 落叶飘摇 游⑥独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱

易⑦攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠

亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆⑧ 银烛炜煌

昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康

嫡后嗣续 祭祀⑨尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详

骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡

布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 ⑩皆佳妙

毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照

指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺

孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也

大明太师始祖　庆寸公（墓在后头坡馺马坝岗上）

二世祖讳　成　寸公暨德配墓　长支裔孙敬立

二世祖讳　亨　寸公暨德配墓　二支裔孙敬立

二世祖讳　通　寸公暨德配墓　三支裔孙敬立

二世祖讳　坚　寸公（四支祖落籍永昌府即今保山县）

二世祖讳　赐　寸公（五支祖落籍贵州省遵义）

五支祖赐公贵州归四川、十八代孙进士开泰公（尊字派）两次入川查访，结果未找到五支之裔孙，后在贵州遵义遇到本族，皆云：“由滇来者”。

第十八代

可保家浩育开尊清长镜进

第十九代

贤源崇时树爱如

第二十代 永志守镇映

第二十一代 仕待民辚

第二十二代 得

第二十三代 寿

第二十四代 特

第二十五代 传

第二十六代 培

第二十七代 根

第二十八代 固

第二十九代 本

第三十代 敬

第三十一代 厚

第三十二代 容

第三十三代 宽