对抗者出自：《博弈圣经》。即在博弈二人对局中行动滞后的那个人，与决策人要作出基本反面的决定，并且他的动作是滞后的、默认的、被动的，但最终占优。他的策略可能依赖于决策人劣势的策略选择，占去空间特性，因此对抗是占优的方式，实为领导人的阶段性终结行为。
占优策略选择后行动者称为对抗者，他的策略可能依赖于决策人的策略选择，纳什和泽尔腾认为自己的选择对抗是占优的方式。占优的逻辑意义、概率意义，最终还是处于均衡。泽尔腾设想从将不可置信的威胁剔除，可以实现占优，这在实际操作中又毫无操作价值，出现混沌重组，特别在连续性对抗中，很难实现。自认为可以将威胁剔除，实际是一个
单相思占优。发明家把参与人间隔之后的第一次决策选为初择样本，有很典型的生物特性，这个低频的落点上集中了大量先行动者的信息。发明家告诉人们：生物的对面是随机，生物生活在国里，正包含在随机里。
把数字引入一个系统，引入一个更加人性化的系统，而没有灵魂的数字可以产生一个让我们失去知觉的作用。这是科学的发现，是数学使人们变得无知觉。神圣的数学在博弈中变得不可能，你想了解它的某些东西，最后才发现，真正被了解的东西少的可怜。博弈的复杂是不可能用数字表达出来，发明家会蔑视和嘲笑博弈参与者直觉决策的方法，内心没有有效的科学的经验，既不知道成功，也不知道失败；既不知道满足，也不知道放弃。数学反而变得如此混乱，还有人倾向于用数学测量博弈中的一切，事实上最重要的东西恰恰是不可测量的。先在大脑中把国定义为全国的国民，把正定义为国家的最高领导人。领导人崇尚和平秩序的同时，应先把治理的范围变成一片混乱无序，然后，才可变成万能的。这个国家就是宇宙，首脑就是上帝，内阁大臣是神，其他均是百姓。理解成这样的狭义形象，理解普通国民的行为和领导的权力，对抗者的角色才有意义。领导是对抗者，不是决策人，社会是先有人的群体活动，然后领导根据外界发生的一切，采取对抗。如果领导成了决策人，百姓成了对抗者，将出现动乱和政权的危机。
博弈中的合作，我讲的是二人对局，这首先组成了合作的结构，如果人人都输，就叫这个人先出牌，一个对抗者出在他的对面，纳什的二人
非合作博弈就是这样。赌场里面也有人这样想，每个人都有过这样的感受，假如这个方式有效，这也太简单了，同特性之间会出现极小极大，容易造成混乱，这也显得太粗糙了。如果真的那么简单有效，我不评论，我不想谈这些历史旧话，就跟我从不谈概率的运算一样。在我的文章中没有那些分叉的博弈树，也不想浪费太多的纸墨，浪费读书人的时间，读到最后是一半一半的结果。如果有人不想浪费时间，看看那些普普通通的数学家，习惯用那些无用的符号，那些公式，那个发叉的博弈树，互相抄来的东西有什么意义，有极高科技素养的人看到那些东西会感到俗不可耐，我不会有这样的感受，我会把这一切作为我的研究素材。他们的无效，无聊，是对新东西的无知。数学家对于博弈场上复杂又无意义的运算，他们自己也知道无创新、无进展、无发现，用这些文字垃圾，目的是凑数，名誉上“我有过专著”。这些图虚名的人，在博弈场上一定惨败，这等于与大自然捉迷藏，与上帝游戏，听说过数学家概率论专家去过游戏场吗。为什么不去，看过我的文章之后就会明白。
真相和真理是高度的反直觉，海森伯的不确定性关系告诉人，未来是不可以预测的。世界著名的大科学家都是诚实地告诉后人，未来不可预测。他们的话接近现实，只有那些滥竽充数的人才会抄一些他自己都不知道的东西让你看。通过知识的积累，人人都会把那无聊的模棱两可的状态澄清。物理学家费因曼说过：“科学是学习如何不为自己被愚弄的漫长历史。”我要告诉你们的就是在我以前的文章里说的在科学家的身边游荡，寻找他们丢失的灵感，也许我们会发现什么。