《寿翁兴》是唐代诗人元结的作品。此诗通过询问寿翁的形式，借他的话揭示了一些长寿之道，告诫人们不要纵欲过度，也不要奢求太多，而应该淡泊清净、热爱劳动。此诗同时也有针砭社会现实的作用，揭露了当时统治阶级残酷剥削劳动人民、不劳而获又穷奢极欲的黑暗现实。

寿翁兴

借问多寿翁⑴，何方自修育⑵。

惟云顺所然⑶，忘情学草木。

始知世上术⑷，劳苦化金玉⑸。

不见充所求，空闻肆耽欲⑹。

清和存王母⑺，潜濩无乱黩⑻。

谁正好长生，此言堪佩服。

⑴多寿：长寿，高寿。

⑵修育：修身养性。

⑶顺所然：顺应事物所以如此的道理，即顺其自然。

⑷术：法术，真理。

⑸金玉：这里指宝贵的财富。

⑹肆：一本作“恣”。耽：沉湎。

⑺清和：清净平和。王母：西王母，此代指仙人。

⑻潜濩：平心静气。黩：轻慢。

请问一下高寿的老翁，您是用什么方法修身养性的。

他回答说只是顺应自然，像草木那样无欲无求罢了。

这才知道只有辛勤劳动才能创造出所需要的财富，这是世间的真理。

世人很少能靠劳动来充实和满足自己的需求，只是恣意地沉湎于各种欲望中。

仙人们之所以长生不老，是因为他们能做到清净平和，淡泊宁静，不放纵胡为。

有谁正在希望长命百岁？老翁以上所说的话是可以信服和借鉴的。

这首诗是元结创作的组诗《系乐府十二首》中的第八首，专门讲长寿之道。

此诗前四句通过一问一答，道出了长寿之道之一，即不刻意追求，并能适当禁欲。“始知”二句进一步阐述长寿之道，即要勤于劳动，劳动能创造一切，劳动才能使人长寿。“不见”两句从反面来阐述不能长寿的原因：不愿劳动，不想多付出，却纵欲无度，贪图享受，如此岂能获得长寿。“清和”两句是从仙人长生的角度来阐述长寿秘诀的，即要清心寡欲。最后两句是结束语，点明写这首诗的用意在于总结人们长寿之道。

元结（719—772），唐代文学家。字次山，河南（今河南洛阳）人。公元753年（天宝十二年）登进士第。由于平安史之乱有功，升任水部员外郎、荆南节度判官。代宗即位后，授著作郎。出任道州刺史，在该州减免赋税，安抚流亡士民，政绩显著，最高曾任容管经略使，加封左金吾卫将军。后来因为遭权臣嫉妒陷害，辞官归隐。在诗歌创作方面，反对绮靡浮华的形式主义，提倡质朴淳厚的诗风，对中唐新乐府运动有一定影响。其诗注重反映社会现实和人民疾苦，讽谕时政，抨击官吏的横征暴敛，敢于为民请命。有《元次山集》。