《寿阳曲·山市晴岚》是元曲作家马致远创作的一首散曲。这首曲子写傍晚小山村雨过天晴之后的美丽景色，描绘了晴岚、草店、晚霞、酒旗、山色等景象，表现了作者恬淡平和、向晚宁静的心态。全曲语言简练，色彩绚丽，层层描景，景象鲜明，堪称一笔一景，曲中有画。

【双调⑴】寿阳曲⑵·山市晴岚⑶

花村外⑷，草店西⑸，晚霞明雨收天霁⑹。四周山一竿残照里⑺，锦屏风又添铺翠⑻。

⑴双调：宫调名。元曲常用宫调之一。

⑵寿阳曲：曲牌名，又名“落梅风”。全曲五句四韵，句式（衬字除外）为：三、三、七、七、七。

⑶山市：山区小市镇，谓买卖之地。晴岚：雨过天晴，山间散发的水汽。岚，一指山风，又指山中雾气。

⑷花村：指山花烂漫的山村。

⑸草店：指山野酒店。

⑹霁（jì）：本指雨止，引申为天气放晴。

⑺一竿残照里：太阳西下，离山只有一竿子高。

⑻锦屏风：比喻四周的山岭像屏风一样，。

花村之外，草店之西，傍晚雨过天晴，晚霞映满天际。夕阳西下，一竿残照，如屏风般的山峦苍翠欲滴。

山市晴岚，乃潇湘八景之一。潇湘，原指湘江与潇水在零陵的汇合处，后用以指湖南。据《寄园寄所寄》《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。据孙楷第考证，马致远“至大、至治间宦江浙，至治末始改江西”（《元曲家考略》）。又，马致远八景小令之一的《寿阳曲·洞庭秋月》有“豫章城故人来也”之句，由此可知，这首小令写于作者由江西至湖南之时。

这支曲子写傍晚小山村雨过天晴的秀美景色。雨过天晴，山村映照在落日余晖中；晚霞作衬，四周山峦像锦屏风般迷人；眼前的草店与山村景象连成一体，构成一幅和谐清新静秀丽的“山市晴岚”图。

“花村外”，首句暗点题面中“山”字。“花村”一词，是点明描写的是山花烂漫的山村；一个“外”字，将景物描写的境界扩大，表明此曲着眼点不是山村内景，而是山村外景。接着，“草店西”，暗扣题面“市”字。“西”字与前句“外”字相呼应，进一步表明此曲不是描写草店本身的面貌，而是描写草店外的自然风光。花村、草店，虽非作者落墨之所在，但恰如古人山水画的“点俏”，使一幅宁静，恬淡的山水画平添一丝生气，使人想起“结庐在人境，而无车马喧”（陶渊明《饮酒》）的意境。这样，全曲的风景描绘便有了一种既在人间，而又超尘脱俗的意味。故此曲以“花村”“草店”开篇，却又妙在似写未写，它是全曲总意境的一个有机成分。

第三句“晚霞明雨收天霁”，又扣题面中“晴”字。按《北词广正谱》，此曲牌第三句的句式是上三下四，读若“晚霞明、雨收天霁”。“晚霞明”为一顿，三字将山市上空写得清新通明，灿烂多彩，且又点明所写的是晚晴。“雨收天霁”又一顿。此句最妙在一“明”字，它恰到好处地表现了雨后晚晴给人的视觉印象和心理感受。下文的描写则无不由“明”字生出，此可谓全曲风景描写之“眼”。

第四句“四围山一竿残照里”，将视线进一步移向“花村外，草店西”的四周之山。“一竿残照”与前句“晚霞”巧妙衔接，曲意流畅自然。“一竿残照”，本为一竿照”之意，指夕阳距山仅一竿之通。然若照应上文的“草店”，似亦可指草店上空的一竿酒旗。此曲题为“山市晴岚”，小酒店上空，有一面酒旗在雾气中若隐若现，在微风中悠悠飘拂，使绮丽的大自然风光中又渗透着人间生活气息，则更富有诗意。此句与《西厢记·长亭送别》中“四围山色中，一鞭残照里”句有异曲同工之妙。

末句“锦屏风又添铺翠”，锦屏风，是用比喻对“四围山色”的进一步具体描绘。山色青青，在淡淡雾气中联成一片，再加上夕阳晚霞的辉映，就像锦屏风立在“花村外，草店西”。这个比喻极其形象。唐代王维《送方尊师归嵩山》诗，有“夕阳彩翠忽成岚”之句，这里化用其意境。夕阳照射雨后的青山，水蒸汽上升，产生雾汽，锦绣的青山好像添铺了一层彩翠，这个境界何其绚丽多彩。

“山市睛岚”是宋元间画家诗人笔下经常出现的一个审美境界，元代诗人曲家对这一境界题咏的角度是不同的。元代诗人揭傒斯有《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。板桥双路口，此世几回过。”偏重于描写地面景物，描写的中心是行人，主要表现了一种生活美。而马致远这支小令则由天及地，描写的中心是晴岚，着重表现了自然美。由此可见，诗人对于同一审美对象，有着不同的审美感受和表现中心。

江苏师范大学教授赵兴勤：“本曲是一首写景小品，描绘了小山村雨过天晴之后的美丽景色。晚霞残照，青山铺翠，颜色的对比十分强烈，组成一幅绚丽的画面，夺人眼目。与作者的其它作品不同，有一种难得的淡泊和宁静。”（《中华传统文化经典全注新译精讲丛书·元曲三百首》）

马致远，元代杂剧家、散曲家。号东篱，一说字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省务官（一作江浙省务提举）。晚年隐退。所作杂剧今知有十五种，现存七种。作品多写神仙道化，有“马神仙”之称。曲词豪放洒脱。与关汉卿、白朴、郑光祖同称“元曲四大家”。其散曲成就尤为世所称，有辑本《东篱乐府》，存小令百余首，套数二十三套。