将军崖位于江苏连云港市锦屏山入口处，因其崖壁上原刻有古代武将骑马持械的图像而得名。

将军崖是位于连云港桃花涧西南一座叫大柜顶的小山包，因其山顶东崖上曾刻有一员骑马的大将，故俗称将军崖。将军崖的石质颇为坚硬，在其平整黑亮的岩石之上，却有一批用比它更为坚硬的石器敲凿、磨刻而成的岩画，线条粗率而劲直。

在这里你可以沐浴在温和的阳光里，在漫长、宽阔、幽静的银色海滩上漫步，或倚靠在水湾的崖石旁垂钓，沿岸槐树林香气袭人，醉人心脾；可以来猴王老家花果山，在山涧峡谷、飞瀑龙潭中感受人间仙境的精妙，或登上玉女峰，迎着曙光看太阳从海上升起，看翻腾的白云，如海水扬波般环绕在如蓬莱仙岛般的峰顶周围。然而连云港不仅有如诗的风景。在市区西南3公里的地方，山峦迭翠，绵亘十数里，因山色锦绣、美如画屏而得名锦屏山，古老的海州文明就在这里孕育而成。锦屏山旁，二十多座山峰耸秀拱卫，其中一座就是“孔子问官”处的孔望山。山的南麓，是峻岭夹岸、九曲回折的桃花涧，四五万年前的古人类就曾在这里繁衍生息。

在这承载着古老文明的锦屏山中，还藏着我国最早的一部“天书”，其具体的年代还无从考证，据估计至少是距今4000年前的遗迹。这部“天书”就是将军崖岩画。

岩画长22米，宽15米，分别凿刻在山坡的西、南、东三侧，画面形象包括人面、农作物、鸟兽面、星象和一些符号。岩石上的11个人面像都没有身躯，只有类似禾苗的线条与大地相连，下面还有三角形的根部，好像是一些站在田间的人物，样式奇特。岩画中有3个圆形的太阳，各刻一二十条光芒线。附近还有一条6米多长磨得发白的“银河”，“银河”中许许多多人工凿磨的圆窝，好似天上的点点繁星。有人对3个太阳的角度进行过仔细的测量，认为那是指示冬至、夏至季节变化的标志。此外，尚有许多石刻符号，大概是原始社会的石刻文字吧！

这些奇怪的图案和符号究竟蕴含着什么内容呢？有学者说那是原始先民对土地神和太阳神的崇拜，有学者说是原始先民对谷神的崇拜，还有学者说是古代先民纹面习俗的遗留，至今谜团未解，而所有的猜测都让将军崖岩画变得更加扑朔迷离。

南京大学的民俗艺术专家陈教授认为：将军崖岩画是春秋时期东夷族的附庸国——少昊氏郯国的巫师为死亡的王族招引魂魄留下的印记。当时连云港可能是郯国故都，将军崖则是举行这种祭仪的场地。在山坡西侧的岩画中，三点纹和无轮廓线的类人面像是在描绘那些无形的游魂。有轮廓线的类人面像，如同鸟儿栖息笼中，其实是我国《楚辞》中所说的招魂用具“秦篝齐缕郑绵络”。“秦篝”是秦国用植物枝条制造的笼筐。“齐缕郑绵”是用齐国的麻线和郑国的丝绵线织成的布或丝绸，泛指衣裳。鸟儿其实是鸟化的灵魂，那是一种古老的信仰。贯穿脸面中心，一条长线连着禾苗的图案，是表示拴住灵魂入土。人的生命离不开衣、食、住，鸟的生存也离不开住的窝和吃的稻米，而鸟窝正是用树枝柳条和破旧的棉絮网罗而成。用鸟儿、笼筐、衣裳、稻米、长线，正是为了招引灵魂、笼络灵魂、维系灵魂，或希望魂魄复聚再生，或招游魂安居墓穴，或祭亡魂升天成神。山坡南面是一群装饰各种鸟冠纹等的无轮廓线的类人面像，其间有帆船、云纹和中间写有“大”字圆形纹，后下方有一排人在跳舞，前方有一穿长裙的人在带路。这组图像是巫师引导以鸷（鹰）鸟为图腾的少昊氏王族的灵魂升天，返回到祖先居住的地方——太阳。点纹状长带为星座组成的天体银河，古人称作魂道。短直线为流星轨迹。帆船是引魂渡舟。“大”字的圆形纹符号是指日中之大人，即东夷人。圆形纹、中间有一点的圆形纹均似鸟头，象征鸟人灵魂。一排人在跳巫舞，这是引魂升天的仪式。

这详尽的解释将岩面上大大小小、各种各样的图形组合成了一个完整的故事，但这些也只是人们对这部古老的“天书”更为科学的推测。究竟他在讲述什么年代里的什么故事？如果现有的断代方法不再进步，人们恐怕永远都无从知晓了。

说到天书，中国最为著名的是贵州红崖天书，但是在另外一个地方还有一个天书景点，那就是连云港将军崖天书。

1980年，在连云港海州区桃花涧景区的将军崖，有一处轰动海内外的惊人发现。一面约三、四十平方米的黑色浮雕岩面上，雕刻着树型人面像、河流、水草、动物、日、月星辰等神秘符号的组组岩画，默默穿越数千年历史时空来到我们面前。

这幅作品保持完好，图案形状质朴，线条粗率劲直，内容看似简单，却也栩栩如生。在这小山包上，不知经历了多少年漫长风雨，也没人能够读懂它，故人称“东方天书”。古老岩画分为3组。第1组岩画刻有人面、兽面和农作物图案。第2组以太阳、月亮、星云及兽面纹和一些符号为主。第3组以人面及星云图案为主。

最大的人面近一米高，头上刻有尖圆顶饰物。人面的眼睛大都在同心圆中加一圆点表示，腮部刻有许多与五官无关的杂乱线条，口部与另一人面的头部相接。且人面大都有一条贯通的直线向下与农作物图案相连。农作物以禾苗样式为主，由下向上呈辐射状的线条，有的下部再加一三角形，中间刻几条横线或圆点。太阳图案是用同心圆加放射线表示。星云图案用大小不同的圆点或圆点外加圆圈表示。各种兽面，眼、鼻、口、齿可辨，但无脸框。在这些主体图案之间，还有很多图案，很难判断像什么。

这些岩画在今天看来，仍是规模巨大的图案，想必当时乃是极有权威之人，举行过相当大的研讨会议后再选址，并组织众多人经过或许不止一代人的辛勤劳作的情况下，才会有今天我们所见的作品!

“东方天书”是已发现的原始天文文物中的佼佼者。可以断定的是，它乃国内发现的唯一反映原始农业部落社会生活的石刻；也是汉族地区首次发现的岩画和年代最早的岩画；更有可能是国内最独特的人面岩画发源地。“东方天书”对我国历史学、考古学、民族学、艺术史的研究具有的价值和意义可见一斑。

众多中外艺术、考古专家对“东方天书”这一珍贵文化遗迹痴迷不已。它所传达的到底是怎样的内涵?几年前一家企业集团甚至出资100万征求能够破译 “东方天书”的有识之士，国内外专家学者多次前来研究考证，所得成果也颇为丰硕。但30年来，围绕“东方天书”的核心内容仍然迷团重重。

眼前所见神秘的“东方天书”，主要有三大疑问。

第一，“东方天书”的内容到底表现了什么？其形成年代几何？已有的说法有“女娲造人”、“地母崇拜”、“ 乐舞祭祀”、“观星测象台”等，各有见解。对岩画形成的年代，也有4000年、6000年、7000年等不同观点，各执一词，各有所据。

第二，将军崖岩画中心位置的巨石，体积庞大，重达数万斤。如此巨大的石头，据考古学家推测，定不是从山顶崩落到这里，从重量看，也不可能是被山洪冲下来，无疑是由外力搬运而来。在当时生产力水平下，又是怎样将几万斤重的巨石从低处搬到高处的？

第三，大多数历史学家认为将军崖岩画是6000多年前先民祭祀的遗迹。将军崖岩石为混合片麻岩，非坚硬金属之物无法在如此硬度的岩石上有所作为。那么，又如何解释远在没有金属工具的数千年前，远古先民们用何种器具创做了这千古不灭至今清晰可辨的阴文图案呢？

这些疑问无人能解，众多学者未能释怀。或许是外星人光顾过这座美丽的港城，而留下了这千古迷团让人类破译？也或是天外来客带来坚硬无比的刻刀，帮助先民创作这千古岩画呢?总之是不得而知。更加神奇的是，在“东方天书”附近，有一处神秘的“小水坑”，如果不是随行领导讲解，断然想不到乃是女性生殖器。细细瞧去，极其相像。

将军崖岩画是迄今为止发现的唯一反应中国原始农业部落社会生活的石刻岩画。