《将军族》是中国作家陈映真创作的短篇小说，首次发表于《现代文学》1964年第19期。

“天涯沦落人”的命运遭际使主人公“三角脸”和 “小瘦丫头”两个人的感情升华到“君须怜我我怜卿”的境界。“小瘦丫头”的遭遇使“三角脸”这个曾经一向“狂嫖滥赌的独身汉”在一个夜里把他的全部退伍金——一个三万元的存折留在“小瘦丫头”的枕边，然后悄然离去。然而“小瘦丫头”并没有因为他的倾囊相助而脱离苦海，反而被嫖客弄瞎了一只眼睛。但想见“三角脸”一面的信念使她勇敢地活了下来。5年后两人邂逅，但一个因怕自己身子不干净愧对对方，另一个说“我这副皮囊比你还要恶臭不堪的”，于是两人为纯洁地结合在一起，决定放弃生命，一同自尽于甘蔗林里。

“三角脸”

大陆去台湾的退伍老兵，年已四十，孑然一身，只能到“康乐队” 里吹吹小喇叭。与千千万万背井离乡的台湾大陆同胞一样，他有着无法割舍的乡愁。在那魂牵梦绕的故土上，有他的妻子，也许还有他未曾谋面的孩子。战争使他漂泊到台湾，退伍后除了那区区三万退役金，一无所有。孤独苦闷潦倒的生活使他成为了“狂嫖滥赌”的独身汉。但生活并未泯灭他内心忠厚朴实善良的人性，面对“小瘦丫头儿”，他内心这些本真的特性得到了完全释放：在一个月夜，当他应“小瘦丫头儿”之意讲起猴子的故事，深深拨动了小瘦丫头儿的心弦；与此同时，“小瘦丫头儿”清净的泪水也触动了“三角脸”的内心。他想到了他的家乡，他的妻子，和可能存在的孩子，“要是那时我走了之后，老婆有了女儿，大约也就是你这个年纪罢。”面对着眼前的“小瘦丫头儿”，他不禁流露出深深的父爱，使得他在回去的途中心里“充满另一种温暖”。而后来，为了帮助“小瘦丫头儿”偿还债务，他偷偷将三万元退役金留给她后悄悄离去，也印证了他对“小瘦丫头儿”那男女之间的爱恋。之后五年的流浪生活，更使“三角脸”透彻的明白了“一个卖给人的人的滋味”，也更加体会到“小瘦丫头儿”的艰辛和困苦。

“小瘦丫头”

台湾花莲一个贫苦人家的女儿，年仅十五六岁，因生活所迫被家里卖到青楼，但她坚决“卖笑不卖身”，逃到康乐队栖身。作为一名身处残酷肮脏社会的纯洁少女，尽管肉体受到了无尽摧残，但始终保持着内心的纯洁；尽管生存环境使她在言语举止上过早的沧桑，但还是无法掩盖她的倔强和坚强，纯朴与善良。她像“乡下的猪、牛那样的被卖掉了”，但她并没有因此丧失自尊与自爱。她说着“我卖笑不卖身”，毫不退让，不卑不亢，被对方强制后，勇敢逃脱。但当收到家里来信，得知因为自己的逃脱，使得家里要卖掉仅有的几亩的田地赔偿时，还是毅然返回牢笼，甘愿委屈受苦，也不愿家人遭受牵连。然，命运总是待她不公，在她而后因得到三角脸的倾囊相助回到家后，又因债务问题，再次被卖到花莲。但此次她没能逃脱，在被弄瞎了左眼后度过了五年任人凌辱的非人生活。如此的境遇让年少的她“领会了”这个惨绝人寰丑陋的世界，可她并没有因此轻生，因为她要找到那个唯一一个让她“领会了”人间真正情感的人——三角脸，因此她要顽强的活下去，找到他，和他一起去寻找属于他们的精神归宿。

底层小人物的苦难悲剧

《将军族》首先是一出底层小人物的苦难悲剧。小说以没有具体姓名的三角脸与小瘦丫头为主要描写对象。他们两个，一个是沦落异乡、身陷羁旅漂泊之苦的异客，一个是为帮家里还债多次被转卖、丧失身体自由与尊严的底层女性。二人虽出身不同，但漂泊、孤苦无依的生存处境十分相似。在“同是天涯沦落人”的悲剧氛围中，小说从社会历史分析视角出发，剖析了底层人遭受苦难的阶级与社会原因，深刻地再现了中国台湾社会的历史与现实。

积极的人道主义光辉

《将军族》虽然书写了底层人的苦难，但整体基调并不悲观消极，而是闪耀着积极的人道主义光辉。这源自小说以深切而悲悯的人道主义眼光来观照底层小人物的苦难，并着意展现底层人的反抗精神及其对生命尊严的追求。“三角脸”与“小瘦丫头”虽地位卑微，但其精神十分高贵。他们在现世生活中饱受欺凌及离散之苦，当他们深感现世苦难已蚕食其身体与灵魂的洁净时，二人选择将美好生活的理想寄托于来世，并最终以殉情的方式反抗现世生活的欺凌，捍卫生命的尊严。而在双双殉情之际，二人更是穿着齐齐整整的乐队服装，像将军一样庄严勇敢地拥抱死亡。这种底层人物面对苦难的反抗力量，对于生命纯洁性与尊严的寻求，是陈映真底层书写得以震撼人心的巨大来源，也体现了陈映真坚定而彻底的人道主义立场。

同时，小说借由“三角脸”与“小瘦丫头”两个人物形象，也开拓了“大陆人与台湾人”这一叙事题材。陈映真对于这一叙事题材的处理，避免理念化色彩。也就是说，小说并未过于凸显二人不同的地域背景，概念化、脸谱化地呈现二人的政治色彩。相反，作者在小说中着意表现了他们“同是天涯沦落人”的社会性一面。在处理大陆人与台湾本省人的关系时，陈映真是将他们置于一个从来不认识大陆人、台湾人的社会规律下，以社会人而不是畛域人的意义开展着繁复的生之戏剧的。

《将军族》在艺术上有不少探索。小说借鉴了西方现代派的表达方式，运用象征、暗示、意识流及时空交错艺术，淡化了故事情节。同时，音乐元素的加入也为小说增添哀婉、迷离的诗意基调。

对比描写

《将军族》中，陈映真先生为了突出“三角脸”“小瘦丫头”在恶劣的生存环境中依然保存着善良、质朴等人性美的可贵品质，他将“三角脸”、“小瘦丫头”与“康乐队”其他队员作了对比描写；为了表现“三角脸”对“小瘦丫头”的复杂感情，将“三角脸”与“小瘦丫头”五年后的外貌作了对比描写。《将军族》中也多次运用了“纵向对比”“内外对比”，将“三角脸”前后人生态度、“三角脸”“小瘦丫头”的外在形象与内在心灵、死后的庄严与生前的卑微进行对比，成功地塑造了“三角脸”“小瘦丫头”这两个人物形象，深化了作品的寓意。

音乐引入

小说中的几支曲子很好的将回忆与现实嫁接在一起。如萨士风轻轻的吹奏着《荒城之月》时，他在看到了伊。很快让他想到当年的伊，想到那时又瘦又小的伊，站在月光里，声音沙哑的让他唱歌……接着锣鼓队的作业让三角脸立刻又回到现实中，《恺萨永眠黄泉下》《游子吟》的演奏又让三角脸从现实回到那个早晨伊唱着折磨人的歌“这绿岛像一支船，在月夜里飘呀飘……”而后几支曲子吹过去了，让三角脸在一次的从回忆过渡到现实。最后，结束于《王者进行曲》。这样简单的音乐转换，让人们很自然的理清了故事的发展脉络，丝毫没有混乱的感觉。

《将军族》深深触动我们的是三角脸和小瘦丫头两个人看似不可能的纯洁的爱情：从开始的见面到最后的规规矩矩的死去，没有朝朝暮暮，就是在一段段无声的音乐背景中打开真挚的心扉。音乐在推动人物情感的发展的过程中发挥了最重要的作用。在所有艺术形式中，音乐对人的内心的影响是最直接的，最简单的，也是最强的，音乐能撩动你的心弦。小瘦丫头和三角脸都没有接受过音乐的正规教育，但在谈话中，音乐起到至观重要的作用，可以说是那几首不起眼的曲子，让二人的心贴在一起，也将小说推入高潮。

宏观而言《将军族》这篇小说出现的乐曲，虽然不具有重复性，但从整体来看，所有的乐曲中都带有着同样的感伤之情。这样的统一性，使全文无论在文字叙述还是乐曲暗示上都高度一致，表达同一主题。这篇小说就以音乐为载体，唤起读者内心的情感和思考，即无声的，文字式的音乐在文章中有着除了叙事，抒情，推动情节发展以外更引人深思的作用。

1981年，香港致群剧社公演陈映真同名小说改编的戏剧《将军族》。

1983年，香港新浪潮电影导演方育平使用《将军族》作为“戏中戏”，拍摄出电影《半边人》。

1999年8月16日，人民文学出版社和北京图书大厦联合发起、由部分著名专家学者评选的“百年百种优秀中国文学图书”活动揭晓。《将军族》入选百年百种优秀中国文学图书目录。

2006年7月，《将军族》被《亚洲周刊》评为“二十世纪华文小说一百强”。

1964年1月15日，《将军族》首次发表于《现代文学》1964年第19期。1968年10月，由远景出版小说集《将军族》。1976年年初，小说集《将军族》在台湾遭查禁。1985年12月，自选、插绘《陈映真小说选》，作为纪念人间杂志创刊收藏版，计收入《将军族》等五篇。1992年，人民文学出版社出版小说集《将军族》，计收入《将军族》等小说。1988年，台北人间出版社出版《陈映真作品集》十五卷，收录《将军族》。2000年， 解放军文艺出版社出版小说集《将军族》，计收入《将军族》等12篇。2001年，台北洪范书店出版《陈映真小说集》六卷，收录《将军族》。2017年11月，《陈映真全集》在台北由人间出版社出版，收录《将军族》等820篇（含小说）文章。2020年7月，九州出版社出版小说集《将军族》，计收入《将军族》等24篇。

陈映真（1937年10月6日-2016年11月22日），男，台湾作家，原名陈永善，笔名许南村，台北县莺歌镇人，在1959年陈映真便以第一篇小说《面摊》出道。1968年，因从事反抗独裁专制的进步活动，被台湾当局判处十年徒刑。1996年受聘为中国社会科学院高级研究员，1998年受聘为人民大学客座教授，2006年定居祖国首都北京。主要作品有《我的弟弟康雄》《将军族》《唐倩的喜剧》《忠孝公园》等中、短篇小说以及为数众多的散文。