《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》是唐代大诗人杜甫在公元764年二月由阆州还成都的途中所作的组诗，共五首。其中第四首描写了诗人重返草堂的欢乐和对美好生活的憧憬，情真意切，韵味圆满，辞采稳重匀称，诗句兴寄微婉。

将赴成都草堂途中有作先寄严郑公⑴

【其一】

得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。

但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜。

鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。

五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。

【其二】

处处青江带白苹，故园犹得见残春。

雪山斥候无兵马，锦里逢迎有主人。

休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。

习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。

【其三】

竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。

过客径须愁出入，居人不自解东西。

书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。

岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。

【其四】

常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍⑵。

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿⑶。

生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹⑷。

三年奔走空皮骨，信有人间行路难⑸。

【其五】

锦官城西生事微，乌皮几在还思归。

昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。

侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。

共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。

⑴严郑公，即严武。公元七六三年，严武封郑国公，故称严郑公。

⑵“常苦”二句是说打算回去后修补栏槛。杜甫在成都草堂曾设置水槛，所谓“新添水槛供垂钓”，其目的在于防护沙岸崩塌，损坏药栏。此时一年多没回去，恐怕药栏也要陡从江槛一道儿落进水里了。此诗前四句都是预拟整理草堂之事。

⑶“新松”二句言回草堂后还要清理一切花木。新松，指前此手种的四棵小松。这两句斩钉截铁的话也流露了杜甫那种善恶分明、爱憎分明的思想和性格，富有教育意义。如果以为杜甫只是对“新松”“恶竹”而发，那是很不够的。《齐民要术》：“竹之丑者有四：曰青苦、白苦、紫苦、黄苦。”所谓恶竹，当指此类。

⑷“生理”二句自诉穷老，希望朋友照顾，是寄诗本意。黄阁老，指严武。唐时两省（中书省和门下省）官员相呼为“阁老”。严武此时以黄门侍郎为戍都尹，故称“黄阁老”。紫金丹，烧炼的丹药。这句是说怕只有神药仙丹才能挽救我的衰老呢。

⑸“三年”二句申明上文。公元七六二年七月杜甫与严武分别后，漂泊梓州、阆州，至是，前后搭三年。空皮骨，只剩下皮包骨头。前闻其语，今身经其事，故曰信有。古乐府有《行路难》曲。

其四

自离草堂，常常担心沙岸崩塌，损坏药栏，现在恐怕连同江槛一起落到湍急的水流中去了。

新栽的松树恨不能快速地长成千尺高树，到处乱生侵蔓的恶竹应该斩掉它一万杆。

自己的生活全靠严武照顾，衰老的身体也可托付给益寿延年的丹药了。这三年，兵祸不断，飘泊不定，人瘦得只剩皮包骨头了。

过去常读古乐府诗《行路难》，现在身经其事，方知世路艰辛，人生坎坷，真是“行路难”啊！

公元七六四年正月杜甫携家由梓州赴阆州，准备出峡。二月，闻严武再为成都尹兼剑南节度使，同时严武又先有信邀请，于是便决定重还成都。这五首诗就是杜甫由阆州还成都的途中所作。

其四

第四首诗的首四句是诗人设想回成都后整理草堂之事，但却给人以启迪世事的联想：“常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。”大意是说：自从离开草堂，常常焦虑沙岸崩塌，损坏药栏，现在恐怕连同江槛一起落到湍急的水流中去了。这虽是诗人遥想离开成都之后，草堂环境的自然遭遇，但这也体现了诗人对风风雨雨的社会现状的焦虑。“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”当年诗人离开草堂时亲手培植的四株小松，才“大抵三尺强”（《四松》），诗人很喜爱它，恨不得它迅速长成千尺高树；那到处侵蔓的恶竹，即使有万竿也要斩除。诗人喜爱新松是因它峻秀挺拔，不随时态而变，诗人痛恨恶竹，是因恶竹随乱而生。这两句，其句外意全在“恨不”、“应须”四字上。杨伦在《杜诗镜铨》旁注中说：这两句“兼寓扶善疾恶意”，这是颇有见地的。乱世的岁月里，诗人的才干难以为社会所用，而各种丑恶势力竞相作充分表演，诗人由此感慨万分。这两句，深深交织着诗人对世事的爱憎。正因为它所表现的感情十分鲜明、强烈而又分寸恰当，所以时过千年，至今人们仍用以表达对于客观事物的爱憎之情。

此诗的后四句落到“赠严郑公”的题意上。“生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。”生理，即生计。黄阁老，指严武。唐代中书、门下省的官员称“阁老”，严武以黄门侍郎镇成都，所以这样称呼。金丹，烧炼的丹药。这两句说，诗人的生计全凭严武照顾，衰老的身体也可托付给益寿延年的丹药了。这里意在强调生活有了依靠，疗养有了条件，显示了诗人对朋友的真诚信赖和欢乐之情。最后两句，诗人忽又从瞻望未来转到回顾过去，有痛定思痛的含义：“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。”诗人自762年（宝应元年）七月与严武分别，至764年（广德二年）返草堂，前后三年。这三年，兵祸不断，避乱他乡，飘泊不定，人瘦得只剩皮包骨头了。诗人过去常读古乐府诗《行路难》，等到身经其事，才知世事艰辛，人生坎坷。“行路难”三字，语意双关。一个“信”字，包涵着诗人历经艰难困苦后的无限感慨。

全诗描写了诗人重返草堂的欢乐和对美好生活的憧憬。情真意切，韵味圆满，辞采稳重匀称，诗句兴寄微婉。诗人将欢欣和感慨融合在一起，将瞻望与回顾一同叙述，更显出了该诗思想情感的深厚。

其一

《唐诗镜》：三、四语意老杰，以下道出喜意浮沉。

《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：情至之语，为中晚别开一局。又曰：词极虚婉，句句字字从真情实意打出精神，可谓探骊得珠。

《义门读书记》：言成都可居，旧所深悉；然所以复来，故非为此。正呼起落句也（“鱼知丙穴”二句下）。

其四

《李杜诗选》：

刘曰：历练慷慨，兴恨苦外。

《唐诗镜》：

三、四老笔，顿觉怀抱可想。结语喜极追悲，感知己情探，语往往颠倒入妙。

《杜臆》：

“新松”一联，亦有感于时事而不觉露之，亦见此老经世之略。

《义门读书记》：

以下二篇又反复洗发，总为“文翁再剖符”之意。

《杜诗镜铨》：

二句兼寓扶善疾恶意（“新松恨不”二句下）。痛定思痛、语极沉着（“三年奔走”二句下）。此首言再葺草堂，得依严公暂尔休息之乐。

《闻鹤轩初盛唐近体读本》：

陈德公曰：三、四老笔髙调，写眼前语并无浅俗之虑。五、六“黄阁老”、“紫金丹”，莽态自喜，大有气格。比之上篇。彼为婉便，此特峭拔矣。

其五

《唐诗镜》：

五、六，披写本怀，痛痒自悉，高襟老气，令人可仰。

《杜臆》：

“侧身天地”句，自写小影；“回首风尘”句，向述近状。结语谓有严公之雄略，则蜀安而已之芰荷衣亦无恙矣。五作意极条达，词极稳称，都是真人真话，诗只应如此。

《读杜心解》：

五、六，为一诗骨子，亦五诗质干。……尾联再缴清面目，与首章之起相呼应，是五首总结。

《杜诗镜铨》：

到此又不免触出无聊心事（“锦官城西”二句下）。刘须溪云：历练慷慨，无限言外（“侧身天地”二句下）。

《昭昧詹言》：

起二句叙事点题。三、四展宕，空转真切。后半真至而蕴藉有味，下语得体。盖谓有严公将略，则游子可以优游托足也。

《唐宋诗醇》：

数诗情致委折，骨肉停匀，杜诗之最近人者，末篇特用拗调，节奏极佳。

总评

《读杜心解》：

五诗之致严也：首篇述来因，二篇邀游赏，三篇再速驾，四篇诉生计，末篇预归功。其自叙也：首篇，提出将赴之由；二篇，泛说堂边野趣；三篇、悬揣目今荒秽；四篇，逆计归时整顿；末篇，申缴将赴之故。

《杜诗镜铨》：

邵子湘云：五诗不作奇语高调，而情致圆足，景趣幽新，遂开五谿、剑南门户。

杜甫（712～770），字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。天宝三载（744年），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。