《小心斋札记》是明代文学家顾宪成撰写的一本记录读书及答门人问学的笔记。作品始于万历二十二年（1549），止于三十九年（1566），按年编次。

宪成为学，推崇程未，主性善说。谓“语本体，只是性善二字；语功夫。只是小心二字”。认为“吃紧只在识性，识得时，不思不勉是率性，思勉是修道；识不得时，不思不勉是忘，思勉是助。总与自性无干”，“谓之善，定是不思不勉；谓之不思不勉，尚未必便是善”。又认为王守仁“致良知”说，“其意最为精密”。谓“阳明之于良知，有专言之者，无知无不知是也；有偏言之者，知善知恶是也。阳明生平之最吃紧只是良知二字”，“只缘就《大学》提宗，并举心意知物，自不得不以心为本体。既以心为本体，自不得不以无善无恶属心。既以无善无恶属心，自不得不以知善知恶属良知。参互观之，原自明白”，反对罗钦舜的“知善知恶之知，随发随源，当于其未发求之”的观点。认为“分别非知，能分别者知也。认分别为知，何啻千里”，不同意“分别为知，良知亦是分别”的观点。又不满“揭无善无恶四字为性宗”，谓此论实源于佛学。自谓“余弱冠时好言禅，久之，意颇厌而不言，又久之，耻而不言，至于今，乃畏而不言”，尊朱熹“佛学至禅学大坏”一语。又讥何心隐等坐在利欲漆盆中，“假令其心术正，固是有用才也”。

顾宪成，字叔时，人称泾阳先生，江苏无锡人。万历八年(1580)进士，官至吏部文选郎中。明末著名学者，东林学派领袖。以廷推阁臣忤帝意，削籍归。三十六年起南京光禄少卿，力辞不就。宪成既归，与弟允成修东林书院，偕同志讲学其中，往往讽议朝政，裁量人物，士大夫翕然应和，于是东林之名大起。魏忠贤用事，群小附之，抨击东林无虚日，遂成朋党之祸。

有万历三十六年（1608）蔡献臣刻十二卷本、后有其子顾与淳刻十六卷本，康熙年间其曾孙顾贞观刻《顾端文公遗书》三十七卷，内《小心斋札记》为十八卷。