尹虎彬（1960年5月-2020年3月13日），男，朝鲜族，辽宁宽甸人，1960年5月生。1982年6月于中央民族学院（中央民族大学）获文学学士学位。生前任中共中国社会科学院民族学与人类学研究所纪委书记、副所长。

1984年9月开始在该校攻读民族学专业硕士研究生，1987年6月获法学硕士学位。

2000年起在北京师范大学师从民间文艺学家钟敬文、刘魁立教授攻读民俗学专业博士研究生，2003年6月获法学博士学位。

1989年9月～1990年8月朝鲜金日成综合大学文学部访问学者；

1994年7月～1995年3月哈佛大学哈佛-燕京学社访问学者；

1997年4月～1999年4月日本神户大学国际文化学部访问教授。

1987年7月至2014年11月在中国社会科学院民族文学研究所从事少数民族文学研究。

历任助理研究员（1988）、副研究员（1997）、研究员（2002）、中国社会科学院研究生院少数民族文学系民俗学专业硕士生导师（2005）和博士生导师（2008）；曾担任该所理论研究室副主任（2000）、主任（2003）、所长助理（2004）、副所长（2010）、中国社会科学院研究生院少数民族文学系主任（2011）；

2014年11月任中国社会科学院民族学与人类学研究所副所长。

2015年1月起享受国务院特殊津贴。

2020年3月13日上午10时26分因病医治无效在北京去世，享年60岁。

主要社会兼职有首都师范大学中国诗歌研究中心兼职研究员，北京师范大学民俗学与社会发展研究所客座研究员。现任中国少数民族文学学会副会长兼秘书长，中国民俗学会副会长，中国神话学会秘书长，中国民间文艺家协会会员。

“在古代经典与口头传统之间：20世纪史诗学述评”，北京师范大学2003年京师杯二等奖

“从文化的归属到文化的超越”，当代少数民族文学学会1999年度优秀论文奖

“历史嬗变中的自足与突奔”，1988年《民族文学》杂志社山丹奖

“新时期少数民族小说创作诗美学探索”，1989年国家机关青年论文竞赛二等奖

“从单质文化到双重文化的负载者”，《当代文艺思潮》1986年度优秀论文奖

主要学术领域为民俗学、中国少数民族文学。完成博士学位论文《河北民间后土信仰与口头叙事传统》(北京师范大学文学院，2003)。出版专著《古代经典与口头传统》(中国社会科学出版社，2002)和译著《故事的歌手》(中华书局，2004)。主持完成中国社会科学院院级重大课题“中国史诗类型学研究”(2002~2006)，参与主持中国社会科学院与荷兰皇家科学院合作研究项目“中国少数民族文化中的史诗与英雄”(2002-2004)。主要获奖成果有：《故事的歌手》于2007年4月获“第七届中国社会科学院科研成果奖” 译著类三等奖。《古代经典与口头传统》于2004年获中国文联中国民间文艺“山花奖”专著类二等奖。

长期关注中国少数民族文学的理论研究和作家作品研究，发表了《论新时期中国少数民族作家小说创作》(2000)、《从文化的归属到文化的超越：新时期少数民族小说创作主题辨析》(1999)等系列论文;近年来密切追踪国外口头诗学的学术史及其前沿性理论成果，从民俗学的理论视角和方法论关注国内口头传统和史诗学研究，近年来发表的主要论文有《史诗观念与史诗研究范式转移》(2008)、《民间传统文化的现代命运》(2007)、《口传文学究的十个误区》(2005)、《河北民间表演宝卷与仪式语境》(2004)、《刘秀传说的信仰根基》(2004)、《民间叙事的神话范例》(2004)、《荷马与我们时代的故事歌手》(2003)、《在古代经典与口头传统之间：20世纪史诗学述评”》(2003)、《口头诗学与民族志》(2002)、《口头诗学的文本概念》(1998)。参与主编的著作有《中国少数民族文化中的史诗与英雄》(中英文版，与米尼克·希珀主编，广西师范大学出版社，2004)。译著《故事的歌手》(The Singer of Tales，Albert B. Lord，Harvard University Press，Cambridge, Mass., London, England 2000)被列为钟敬文主编的《外国民俗文化研究名著译丛》之中，是北京师范大学国家“211工程”民俗学重点学科项目，2002年列入国家“十五”重点图书规划。《故事的歌手》是这套丛书第一本译著，它是“帕里-洛德理论”的奠基之作，被学界誉为口头文学研究的“圣经”。

学术领域

文学理论、民俗学；主攻研究方向：口头诗学。

开设课程：民俗学概论、中国少数民族文学与文化、口头诗学与口头传统研究。

重点课题承担

口头文学的诗学研究，国家社会科学基金 1995~1997年度青年项目

帕里─洛德理论研究，社科院民族文学所 2000-2002年度项目

中国史诗类型学研究，中国社会科学院院级重大项目, 2002~2005年度

口头诗学研究，首都师范大学中国诗歌研究中心项目, 2002~2005年度

主要学术成果

1. “荷马与我们时代的故事歌手：洛德《故事的歌手》译后记”，《读书》，2003年第10期，北京。

2. “在古代经典与口头传统之间：20世纪史诗学述评”，《民族文学研究》2003年到3期，第3-9页，北京。

3. “口头诗学与民族志”，《民俗研究》（季刊）2002年第2期，第19-30页。济南。

4. “帕里、洛德口头诗学试论”，《中国民俗学年刊》2000-2001合刊，中国民俗学会编。中国民俗学会编。学苑出版社2002年7月，北京。

5. “直挂云帆济沧海：当代满族学人关纪新的学术轨迹”，《满族研究》2001年3月号，沈阳。

6. “走近老舍：一位满族学人的《老舍评传》”，《民族文学》2000年7月号，北京。

7. “论新时期少数民族作家小说创作”，《民族文学论丛》，内蒙古大学出版社，2000年10月，呼和浩特。

8. “从文化的归属到文化的超越：新时期少数民族小说创作主题辨析”，《中国少数民族文学经典文库?理论、评论卷》，关纪新编，云南人民出版社，1999年8月，昆明。

9. “口头诗学关于歌的概念”，《民族文学研究》，1999年第4期，北京。

10. “口头诗学的文本概念”，《民族文学研究》，1998年第3期，北京。

11. “史诗的诗学：口头程式理论研究”，《民族文学研究》，1996年第3期，北京。

12. “口头文学研究中的程式概念”，《民间文学论坛》，1996年第3期，北京。

13. “当代民族文学批评的自我建构”，《文艺报》，1996年1月26日版。

14. “乡土辽东的文学视野”，《满族文学》，1994年第5期，第45~47页。丹东。

15. “感受生命，探索人生：中篇小说《天孕》解析”，《民族文学》，1993年第6期，北京。

16. “历史延续中的文学及其趋向：近期少数民族短篇小说透视”，《民族文学研究》，1992年第4期，北京。

17. “全国第1届少数民族文学理论研讨会综述”，《民族文学研究》，1991年第4期，北京。

18. “当代民族文学批评：文学与文化的研究”，《民族文艺报》，1991年第6期，呼和浩特。

19. “纪念《民族文学》创刊十周年”，《民族文学》，1991年第1期，北京。

20. “神话与象征：扎西达娃的小说世界”，《西藏文学》，1990年第4期，拉萨。

21. “当代满族文学及其意义”，《文艺报》，1989年12月5日。

22. “赤身裸体，走向上帝：我看江浩及其小说”，《民族文学研究》，1989年第4期，北京。

23. 《港台文学鉴赏大辞典》，与他人合编，中国书籍出版社，1989年10月，北京。

24. “新时期民族文学的美学辨析”，《中国民族与历史文化》，中央民族学院出版社，1988年10月，北京。

25. “论新时期中国少数民族作家文学”，《新观察》，1988年第6期，香港。

26. “面对历史的抉择”，《民族文学》，1988年第2期，北京。

27. “多重选择的世界：民族文学谈话录”，《民族文学》，1988年第2期，北京。

28. “民族文学批评之我见”， 《凉山文艺》，1988年第2期，西昌。

29. “当代少数民族文学的历史沉思：评《中国当代民族文学概观》”，《海南师范学院学报》，1988年第2期，海口。

30. “从文化的归属到文化的超越：新时期少数民族小说创作主题意向辨析”，《民族文学研究》，1987年第6期，北京。

31. “新时期少数民族小说创作美学探索”，原载《文艺评论》，1988年第5期，哈尔滨。

32. “民族文化考察散记”，《民族文学》，1987年第1期，北京。

33. “明清两代中朝文学交流述论”，《研究生论文集》，中央民族学院出版社，1986年10月，北京。

34. “论新时期少数民族青年作家对民族文学的贡献”，原载《当代文艺思潮》，1986年6月号，兰州。

35. “论少数民族文学创作中的民族意识与现代意识”，《民族文学研究》，1986年第4期，北京。

36. “清代的中朝文学交流”，《中央民族学院学报》，1986年第3期，北京。

37. “历史嬗变中的自足与突奔”，《民族文学》，1986年第1期，北京。

38. “穿破这高原的迷雾：评西藏的魔幻小说”，《西藏文学》，1986年第4期，拉萨。

39. “文学的激变与新时期少数民族文学”，《贡嘎山》，1986年第1期，康定。

40. “时代的奏鸣曲，民族的奋击史：李根全文学创作论”，《民族文学研究》，1986年第1期，北京。

代表作

专著《古代经典与口头传统》，北京：中国社会科学出版社，2002年11月第1次印刷。

Classical Canons and Oral Tradition, Beijing: Chinese Social Science Press, November 2002. 245p. ISBN 7-5004-3600-9

2014年11月，尹虎彬研究员调任中国社会科学院民族学与人类学研究所工作并任副所长，他夙夜在公，兢兢业业，为研究所的学术研究和党建工作奉献了无数心血和精力。2015年，他又担任中共中国社会科学院民族学与人类学研究所纪委书记，在全面加强党的领导和所风建设方面做了大量工作。2016年以来，党中央两次巡视中国社科院，社科院党组也对民族所进行巡视，工作任务极其繁重。作为纪委书记，尹虎彬研究员日夜操劳，以对党、对研究所、对每一位干部群众高度负责的精神，殚精竭虑、如履薄冰，事无巨细地做好巡视各项工作，圆满完成了各项整改任务。近几年来，在所党委的坚强领导下，研究所的所风明显改善，为民族所的再辉煌奠定了思想政治基础。

作为研究所副所长，尹虎彬研究员分管科研处和民族语言学科工作，并担任中国社会科学研究生院民族学系主任、学术委员会副主任，为民族所的学科建设、人才培养和学术发展呕心沥血。他先后兼任中国社会科学院中国少数民族语言研究中心理事长、《民族语文》主编、中国民族语言学会会长、中国民族古文字研究会会长，为民族所的传统优势学科民族语言学再创辉煌统筹谋划，凝心聚力，工作卓有成效。第50次国际汉藏语会议成功举办，民族语言学科三个国家一级学会学术影响力进一步提升，《中国民族语言学报》由商务印书馆编辑出版，中国民族语言学网建成并上线运行，“‘一带一路’茶马古道段语言学调查研究”“中国少数民族语言语音资源库建设与应用”等重要项目完成新一轮创新工程立项，举整个学科之力编撰完成的《新中国民族语言学研究70年》作为民族所入选中国社会科学院“庆祝新中国成立70周年书系”三部著作之一于2019年顺利出版。这些来之不易的成就，都凝结着尹虎彬研究员的心血。

尹虎彬研究员学养深厚，学风正派，为人正直，秉持公心，深孚众望。在中国社会科学院民族文学研究所和民族学与人类学研究所工作期间，他都满腔热诚，坚决服从组织安排，工作中坚持原则，与人为善，严以律己，宽以待人，做事公道，谦和坦诚，淡泊名利。不论何时何地，他都全身心投入工作。研究所举办的各类会议，包括各个学会举办的会议，他都从头至尾全程参加，仔细聆听每一个报告，并认真做笔记，让每一位参加会议的专家学者感动，为青年学子树立了严谨求实的学术榜样。在患病治疗期间，他仍然时刻关心着研究所的学科发展，在医院和家中带病处理重要事务，并在手术后多次来所，参加研究所党建和学术重要工作。逝世前数日，还给研究所科研处反馈“铸牢中华民族共同体意识研究基地”建设意见，为新中国的民族研究事业工作到生命最后一息。

尹虎彬研究员的逝世，是中国少数民族语言文学、民俗学等学术领域的重大损失，也是民族所各项工作的重大损失。

沉痛哀悼尹虎彬研究员！

斯人其萎，风范长存。尹虎彬研究员千古！