尽智，教义名词。梵文Ksaya-jnana的意译。

出处解释

“二智”之一，“十智”之一。“尽”，谓一切烦恼灭尽。由引生烦恼之业“因”皆“尽”，或即以此“尽”为对象的认识，名“尽智”。《阿毗达磨杂集论》卷一○：“尽智者，谓由因尽所得智，或缘尽为境……此义意言：于此位中，由永断集，令无有馀，所得智名尽智；或缘因尽为境，故各尽智。”在佛教修习次第上，此智生成于“金刚喻定”，亦名“断惑中最后无间道”。《俱舍论》卷二四：“此〔金刚〕定既能断有顶地第九品惑，能引此惑尽得俱行尽智令起。金刚喻定是断惑中最后无间道，所生尽智，是断惑中最后解脱道。由此解脱道，与诸漏尽得，最初俱生，故名尽智。”此以最初“漏尽”所得之智为名。此智的具体内容，即是对证得“四谛”的自觉认识，属于全部修习中的“无学位”。又云：“谓无学位，若正自知我已知苦，我已断集，我已证灭，我已修道，由此所有见、智、明、觉、解、慧、光、观，是名尽智。”